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| Blogs > blacktulip75 > 永恒 |
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旋转（三） 依然借一则禅话为开头。禅话如下，亦有译释。 禅的心要 大诗人白居易有一次请问惟宽禅师道：‘身口意如何各自修行？’ 惟宽：‘无上菩提者，被于身为律，说于口为法，行于心为禅；应用者三，其致一也。如江淮河汉，在处立名，名虽不一，水性无二。律即是法，法不离禅，身口意合一而修，身口意皆名心也。云何于中，妄起分别？’ 白居易：‘既无分别，何以修心？’ 惟宽：‘心本无损伤，云何要修？要知道无论是垢是净，一切都要不可起念！’ 白居易：‘垢，可以佛拭，不可起念；净，能无念可乎？’ 惟宽：‘如人眼睛，物不可住，金屑虽珍宝，在眼亦为病，乌云遮蔽天空，白云同样遮蔽天空。’ 白居易：‘无修无念又何异凡夫？’ 惟宽：‘凡夫长无明，二乘长执着，离此无明和执着的二病，是名真修；真修者，不得动，不得忘，勤者近执着，忘即落无明，此为心要云尔！’ 白居易有悟，后终于成为佛教实践的行者。 世间一切，有好有坏，有大有小，例如布施，布施多，多功德，布施少，少功德，故一切都有分别。身修则有不杀不盗不邪淫；口修则有不妄语、不绮语、不两舌、不恶口；意修则不贪欲、不嗔恚、不邪见。身口意的修行，当然各各有别。若于真心自性上讲，本自清净，本自具足，何假修证？何有勤忘？故惟宽禅师以此为禅之心要耳。 很多事说来容易做来难，戒律亦非死文章。心即非心，本来眼耳鼻舌身意其所看闻嗅尝触法只是心外之缘，本来出生时并不知火之红，声之锐，味之甘，味之香，针扎之痛，悬疑之逻辑，随着知识的学习尘缘随根由识而起效用（此为转）：见、闻、嗅、尝、觉、思。而正是有了识才出现七识之分别，只一分别脑即寻其识而判断（此二转）。而当人攀至一高山之上，俯瞰众山小，仰视觉空之广袤，而群山天地间人之渺小。心吞山河之气，而所有诤之无知，汇心空义（此为三转）。身可大，大大大无法出门框。身小，小小小如芥子。实无大小之分，因尘缘而起分别。（此为四转，因其转而实信真如） 不可思议即不由脑之工作而定，脑只至七识，而心有八识，八识心无分别。不可乃不可以，思乃色受想行识五蕴工作，议乃议论由分别而发语言动作。但住于八识中无法说之地后可启前六识，停第七识。 贪嗔痴谩疑不正见亦习于脑之分别，久习难消。故需戒律修正之。闻佛法如水洗尘，尘去法空，法如竹筏，度河弃筏，而实无可度，实无可弃，已然‘在’。 |
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猪自己都不知道自己是带着想法来的，而您却知道，奇了！倒好像是你知道猪是谁，但实话说猪根本不知道你是谁 ~~~ 猪嘻嘻哈哈惯了，看不得那么严肃认真的话题，所以晕；现在看了您的留言更晕了：猪只能自愧没有您那么思想深刻啦 ... 您的祝福好像不真，含了些虚伪的成份 嘻嘻 祝福你
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7/15/2008 7:23 pm |
带着自己的想法来，不看也晕，什么也没带的人一看就明白。 祝福你。 猪嘻嘻哈哈惯了，看不得那么严肃认真的话题，所以晕；现在看了您的留言更晕了：猪只能自愧没有您那么思想深刻啦 ... 您的祝福好像不真，含了些虚伪的成份 嘻嘻 [ COLOR deeppink] 猪的智慧是在吃的时候比较专注 猪的幸福是在睡的时候比较踏实 沉默是猪的语言天赋
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来拜访了，南无阿弥陀佛！祝您吉祥如意！
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回访，此生和佛无缘了 看了您的文章 只有一个字：晕 呵呵呵 没办法 文化太低 祝福你。
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7/14/2008 5:45 pm |
回访，此生和佛无缘了 看了您的文章 只有一个字：晕 呵呵呵 没办法 文化太低 [ COLOR deeppink] 猪的智慧是在吃的时候比较专注 猪的幸福是在睡的时候比较踏实 沉默是猪的语言天赋
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