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8/12/2009 3:34 pm |
接老师的问题，人若无情怎么办？一开始，我是恨，很到终极。现在我学会了，因为，“若她看见你脸上的痛苦，她会更加瞧不起你，所以，你要感谢她离开你。”就是说我要笑着对待无情，要比无情更加无情，这样，当你站起来的时候，你会站得更坚强。上帝说的那句话：当他打你右脸时，给他左脸。今天我才理解这句话的深刻含义。不容易啊！
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8/12/2009 3:39 pm |
爱月不梳头，为什么呢？ 月儿出来的时候，有谁喜欢在外面到处转悠，在屋里的人都喜欢干些什么，这不是明摆着的吗？
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感谢赞美神！与竹霞学习古贤之人的箴言，我也将圣经箴言与您分享哦！今天是13日，我们就学习箴言第十三篇。 箴 13:1 智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。 箴 13:2 人因口所结的果子，必享美福；奸诈人必遭强暴。 箴 13:3 谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。 箴 13:4 懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。 箴 13:5 义人恨恶谎言；恶人有臭名，且致惭愧。 箴 13:6 行为正直的，有公义保守；犯罪的被邪恶倾覆。 箴 13  假作富足的，却一无所有；装作穷乏的，却广有财物。 箴 13:8 人的资财，是他生命的赎价；穷乏人却听不见威吓的话。 箴 13:9 义人的光明亮。(“明亮”原文作“欢喜”)；恶人的灯要熄灭。 箴 13:10 骄傲只启争竞；听劝言的，却有智慧。 箴 13:11 不劳而得之财，必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。 箴 13:12 所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。 箴 13:13 藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得善报。 箴 13:14 智慧人的法则(或作“指教”)，是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。 箴 13:15 美好的聪明，使人蒙恩；奸诈人的道路，崎岖难行。 箴 13:16 凡通达人都凭知识行事；愚昧人张扬自己的愚昧。 箴 13:17 奸恶的使者，必陷在祸患里；忠信的使臣，乃医人的良药。 箴 13:18 弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。 箴 13:19 所欲的成就，心觉甘甜；远离恶事，为愚昧人所憎恶。 箴 13:20 与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。 箴 13:21 祸患追赶罪人；义人必得善报。 箴 13:22 善人给子孙遗留产业；罪人为义人积存资财。 箴 13:23 穷人耕种多得粮食，但因不义有消灭的。 箴 13:24 不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。 箴 13:25 义人吃得饱足；恶人肚腹缺粮。 13  我也想说话有节制，只是有时不吐不快，怎办呢？13:3 假使你不能谨守自己的言语，你就还没有学会节制。话语能刺透及毁灭人。雅各看出了这真理，他说：“舌头在百体里也是最小的，却能说大话。”（雅3:5）如果你想有自制力的话，就要从言语开始。先平心静气地思考，然后再发言。只要你能控制这小小的、却大有能力的嘴巴，就能控制整个身体（参26章的附表）。 我行为正直，却遭人打击排挤，让自己犯罪我又不愿── 13:6 行为正直就如设立守卫者保护你性命一般。一切美善的抉择，都是带动另一美事发生的好机会；邪恶的抉择也有同样功效，但方向相反。正确的选择能反映出人正直的品德。当你顺服神，你所作的一切抉择，都会使你的生命更有条理；不顺服的抉择，只会带来混乱与败坏。顺服神，就能带给你最大的平安与稳妥。 为甚么我总爱与人争辩？是不是认为自己高明？ 13:10 人很难说“我错了”或是“我需要劝导”，因为这样做需要谦卑自己。骄傲挑起冲突与纷争，所以争竞中皆有骄傲的因素。谦卑则与此相反，是医治人的良方，所以要慎防骄傲。如果你不断与人争辩，就要检讨你内心有没有骄傲。要坦率地听别人的劝导，需要的时候应当求别人帮助，且要愿意承认自己的错误。 对神的诫命你敬畏吗？还是认为反正神会赦免？ 13:13 神创造了我们，他认识我们也爱我们。惟有听他的教诲，照他的吩咐去行，人生才有意义。圣经是神的话语，它就好比一本机器使用手册，如果你遵照神的指示生活，你的“机器”就会正常地“运转”，不出差错；不理会他的指示，你的“机器”就会发生故障、损坏而不能使用。 传递准确无误的消息是重要的个人操守，你说呢？ 13:17 在所罗门时代，君王依赖使者得到国家的消息和情报。使者必须是忠实可靠的人，传递错误消息者甚至可能被处斩。至今可靠的信息交流仍然是至关重要的。如果所听到的信息与原意不同，就有可能破坏婚姻、商业甚至外交关系。所以在听到信息以后，不要急于表态，先了解清楚对方的意思，再慎重地作出回应。 “所欲的成就”──不管追求的是甚么？ 13:19 “心里所欲的成就”究竟是好是坏，全在于心里的愿望属于甚么性质。在你达到有价值的目标时，你会心觉甘甜，但是并非所有的目标都值得追求。在你一心一意追求某件事的时候，你常不能客观地评估它的价值。在你的欲望令你盲目、如俗语所说“利令智昏”而不能判断的时候，你可能会不智地处理人际关系，或作无谓的购物，或定下错误的计划。 你喜欢与甚么人交友？他们对你有影响吗？ 13:20 我们常以古语“近朱者赤，近墨者黑”形容我们与朋友相处时的互相影响。朋友常影响我们，有时影响极深。因此选择朋友成为你的知交时要小心谨慎。花时间与值得你效法的人在一起，因为你与朋友将来一定会彼此相像。 遇到难题你会找人请教吗？通常你会找谁？朋友吗？ 13:20 在需要建议的时候，大多数人都会先去找朋友，因为朋友会接纳他们，通常与他们意见一致；但这也往往使朋友不能帮助他们解决困难。朋友既然与我们极其相似，很可能提不出任何新见解。所以我们应当向年长的、更有智慧的人求教。智慧人有许多人生的体验，并且有所成就，他们不怕讲述实情。谁是有智慧且敬虔的朋友，能将你前面的陷阱告诉你，使你不致遭遇危险呢？ 剥削人的事在我们的社会中是否受到谴责？我做的怎样？ 13:23 穷人常受不义社会的伤害。穷人的土地纵使丰收，不义的法律也可夺取他们的出产。这一节箴言不是轻视贫穷或忽视不义不公平的事，它只是讲述日常发生的事。我们应当竭力反对一切不公平的事。我们的力量虽然微小，但值得安慰的是，神的公义终必得胜。 “杖打儿子”，是体罚吗？现代人怎样理解这条箴言？ 13:24 对疼爱孩子的父母来说，管教惩戒儿女并非易事，但这是不可或缺的。神赐给父母的最大责任，就是教养、引导儿女。对儿女缺乏管教的父母，他们的爱也要大打折扣，因为他们不关注孩子德育的培养。管教孩子，可以使他们将来免受灾害。缺少管教的孩子长大以后就不能明辨是非，对自己一生的方向也无所适从。不要怕管教你的儿女，这乃是疼爱的行为。不过要记著，你的惩戒并不能使孩子成为智慧人，惟一的办法是劝勉他们寻求神的智慧。 愿神祝福你！愿主带领你！ 耶稣爱你，愿主祝福你！
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获益匪浅！ 霞光万道！
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8/13/2009 2:12 am |
我说慈祥的母亲哪，你赶快定下一个男人陪你吧，这样读书读到半夜，可不管事呀！这里有哪位贤士愿意做书的，快报上名来啦。
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8/13/2009 3:46 am |
听竹霞姐读书。 呵呵，摇头晃脑。
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8/13/2009 4:05 am |
知音说与知音听，不是知音不与弹。百善孝为先。 学习了。
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8/15/2009 6:09 pm |
呵呵,愿听竹霞姐教诲.
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8/15/2009 11:36 pm |
希望能向慈母讨教或说交流读《易》的心得，我读过好多遍了。我觉得它反映的是原始的，农业的，直观的，质朴的主观意识和哲学思想，后来的以风水为生的人，将它庸俗化，神秘化和公式化了。之所以能够被人利用，因为它的哲学同时也带有很晦涩的定理，我还不是很懂。
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