央视播放孙海英吕丽萍婚姻见证
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Posted:Apr 3, 2009 4:56 am
Last Updated:Apr 23, 2009 3:34 am 7909 Views
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来源：福音时报 作者：秦思宇 时间：2009-03-22 Tag： 点击： 1054
基督徒艺人孙海英和吕丽萍的美满婚姻一直是影视圈所传讲的佳话，共同的信仰维系着他们之间的感情，来自上帝的爱将他们夫妻二人联合成为一体。3月6日，央视4套《中国文艺》对他们的美满婚姻做了专题节目。
2001年拍摄的电视连续剧《激情燃烧的岁月》使孙海英和吕丽萍结缘，他们所饰演的夫妻之间燃烧的激情让大家难以忘怀，现实生活中的他们生活比银幕上还要精彩。他们依靠着对上帝的信心诠释着什么是真正的爱。
《中国文艺》节目中回顾了孙海英和吕丽萍在影视作品中给观众留下的美好回忆，同时也播放了他们接受《艺术人生》采访时的片段，吕丽萍说，对婚姻最好的解释就是她是我骨中的骨，肉中的肉，夫妻不是两个人，而是成为了一体，他疼的话我也会疼的。他们用《圣经》哥林多前书的经文共同演唱了“爱是什么？”爱是恒久忍耐又有恩赐，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒……
夫妻二人将圣经的教导作为生活的准则和标杆，2009年1月1日晚，他们在“第三届CCTV电视剧群英汇”现场演唱了《才德的妇人》，他们还和赵明、麦玮婷联袂演唱了《有一种爱》，将耶稣基督无条件的爱用歌声传唱出来。
吕丽萍对神感恩的话语是：感谢神教会我数算自己的日子，好叫我得着那从天上而来的智慧；孙海英对生命的诠释则是：我知道做好人非常难，但是一定要做下去。
摘自[福音网]特此鸣谢！
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大话情人
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Posted:Mar 26, 2009 10:33 pm
Last Updated:Apr 7, 2009 10:55 pm 7857 Views
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大学毕业后，我从美国返港，先后出任大公司的高级主管。少年得志，酒色财气，一周七晚都出动，风流快活，自此足足过了廿一年失去常性的生活！
离离合合大情人
只要有钱，我便以为能买到爱情和女人。
父母见我放任，好言相劝，我反目成仇，更对朋友表示父亲已去世，母亲亦远在非洲……因此八二年结婚时，证书上父亲一栏写明是“已去世”！两老不知我成婚，也不知孙女出世。六年后一次晚宴中大家碰面，才第一次与媳妇和孙女见面！
我生性风流，到处留情，到处都有“住家”。与妻子Diane结婚并非因为爱她，只为要“得到”她。婚后每晨两三点才带醉回家，但亏心事太多，夜里难眠，常因恶梦惊醒。
八八年我以避债为理由，要太太同意离婚。翌年我便另行再婚，但对女方全无真爱，九一年笫二次离婚。不久便叫Diane母女来美居住，但其实同时在纽约另与女人同居。九四年底第三度结婚──与第一任妻子Diane复合，然而并非有所醒悟、要重建家园。私生活反而愈加放纵，一年后再次抛妻弃女，搬到洛杉机与别的女子同居。当时既未与妻女办居留，她们不能工作，不会驾车，生活陷于困境！
九六年Diane实在受不了我的为人，与女儿从美国东部搬到三藩市投靠亲人，心力交瘁，她来自基督教家庭，有一天在公车站旁无语问天：Why Me？（为何是我？）
前路茫茫，她便把前途交在耶稣手中，是留美还是回港，全让基督决定！之后联络上当地教会，自此她整个人充满新的盼望。牧者嘱咐她要懂得饶恕和祝福。一晚她读到圣经说：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”她便下跪为我和我的女人祈祷，特别求主救我的灵魂，不要再害其他女人、欺骗感情！
要爱你的仇人？
九七年一月二十六日，我留在纽约女友家中，但内心却似有个声音说：“Bill，你要去三藩市！”
三藩市是我惟一没有女朋友和生意的地方，为何要去？心内挣扎，由下午四点熬到晚上九时多，到底还是订机票去了。第二天早上致电通知Diane在家中等我，她听完电话，正要倒头再睡，神却提醒她：这是向我传福音的好机会。于是冒险约女传道人一同来接机，二人当天并为我禁食祷告。
从机场回家，车程约四十五分钟，两个女人便在车上告诉我十字架的道理。奇怪，我这一次不仅没有命她们闭口，反而留心倾听，领悟到这位真神实在是至宝，绝不能错过！
还未到目的地，在车中她们便领我决志信主了！
我头一次与妻子参加主日聚会，会后讲员为人代祷，本来安坐静候离开的我，感到像有股力量把我推往台前，讲员说：“神要重建你的家。”说罢我便回到座位坐下。但未坐到椅子上，双腿一软，便跪在地上痛哭，涕泪俱下，足有半小时之久。这是我此生哭得最痛快的一次！
我从纽约到三藩市，原意是路过台北，继续去台湾找另一情妇，但途中只带一本圣经。在飞机上我读了人生首章圣经──箴言第五章。我一看非常震惊，标题竟然是“警告不要犯淫乱”！字字句句都针对我廿一年的腐败生活，神真是又真又活啊！
我反复读了五遍之后，再读第六章，又是“警告愚昧的人”、“警告不要犯淫乱”，怎会这么“巧合”呢？看完第六章，我已泪流满面，惊觉两页圣经都湿透了！这是神的警告！
我一再求神宽恕，并求他帮助我跟台北的女人来个了断，求神作主，因我自已从来做不到……到了台北的家门，她一开门，劈头一句竟然便说：“Bill，我们分手吧！你以后不要再回来了！”
我又惊又喜，感谢神恩，强忍笑容，收拾家中自己的物品，匆匆离开，立刻起程飞回三藩市。飞机上追读箴言第七章──“警告要远离淫妇”。愈读愈觉自己污秽可耻，愈感到父神的伟大！我不住跟神认错，求主炼净我的心，摆脱过去情欲的捆绑！
是时候回家了！
七十二小时之内，三万尺高空之中，神来触摸我的心，飞机降落前的一刻，心中有个微小的声音说：“Bill，是时候回家了！”
到了三藩市，我跟Diane认错，求她原谅这十五年未尽夫职，并问：“我们能否重头来一次？”Diane说：“这个家一直是你的家。多年来只是你不要回自己的家，现在回来，当然欢迎！”
此时我才看见她的美丽贤淑，神为我预备的是多么好的妻子！我实在瞎了眼……
从此我断绝了一切婚外情。此后这五年是我一生最幸福、最快乐的日子。过去十几年，女儿的一切家长会、毕业礼永远都只有妈妈，如今耶稣终于把爸爸还给她。她对我全无任何苦毒，因Diane一直告诉女儿：“爸爸很爱我们，常在外出差，赚钱养家，所以不能陪我们。”后来虽然我在三藩市也找到高薪的优差，但因为要常出门公干，我便服从神的感动，宁愿找份一小时才十块钱的工作，多与家人团聚，修补裂痕。如今夫妻俩即使偶有磨擦，但解决之道是一同下跪，向主祷告，互相认错，为伴侣祝福。
九一年家父移居多伦多，双方本来关系冷淡，但自从我正式回家之后，父亲从媳妇口中得知不孝浪子被耶稣驯服，半信半疑，很担心我在找欺诈教会的门路，便专程飞来湾区视察。
他们到达的头一晚，饭后主感动我要跟老爸和好，便端茶跪在他面前求饶恕，挽回父心。父子抱头痛哭差不多一小时，彼此间无形的墙因神的爱拆掉了！回多伦多后，父亲上主日学，一年后亦受洗成为基督徒！他看见神能改变他那四十五年教不好的儿子，能使他真的浪子回头，不再骄傲自大，他知道这位神是又真又活的神。
如此我跟妻子女儿父母都和好如初，而我这“大话情人”，从此也只爱一位耶稣，一个老婆，一个温暖的家。
“我们若活著，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。”（罗马书14：7-8）
作者冯伟林（Bill Fung）弟兄，为爱修祈祷园行政同工，一家人现居三藩市，在爱修葡萄园聚会。（摘自[香港国际全备福音商人团契]，特此鸣谢！）
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我们的一生
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Posted:Mar 20, 2009 9:23 pm
Last Updated:Apr 1, 2010 10:40 pm 13158 Views
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我们的一生
哲学与哲学家研究一些人生基本的问题，“我们从哪儿来？”“我们生存为什么？”“我们将往何处去？”但至今他们仍未找到答案。
Prairie Overcomer报一九八六年三月份刊出诺贝尔得奖人西门（Claude Simon）一九八五年十二月在瑞典首都Stockholm的话：“我现在是一个老人了，我的生活曾多彩多姿。但在所有事件的背后，我从未发现任何目的；即或这世界有其存在的原因，那就是存在是毫无意义的。”这是何等可悲！
雅各书四章十四节讲到人生时告诉我们：“其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原是一片云雾（过眼云烟），出现少时就不见了。”
我们的人生是：
（一） 短暂的人生
曹操的《短歌行》说：“对酒当歌，人生几何，譬若朝露，去日苦多。”
在大陆过去有一间有名中学，在上几何课之前，有同学在黑板上写了一首打油诗：“人生在世有几何？何必苦苦学几何；学了几何有几何，不学几何又几何。”
人的生命实在有限，因此我们所能知道也有限，宇宙之大，我们能知道的究竟有多少呢？我们所在的星系（Galaxy），即太阳系中的银河，不过是宇宙中 数十亿星系中的一个，要达到附近的一个银河，即使用光的速度飞行，都需要七十万年！但我们的生命不过短短几十年，神人摩西说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。但其中说矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”杜甫说：“人生七十古来稀。”
这短短的人生，我们如何能探索整个宇宙？！不论我们有多大学问，多大聪明智慧，我们不能不承认自己知道的有限，因此人的科学也不可能万能。
人的科技，能造电子计算机、人造卫星、太空穿梭机等等，但不能造一最小的生物。
科技发展到底给人类多大幸福？核子战争的恐惧，环境污染等等，人也无法控制许多天然灾祸、旱灾、蝗虫、地震等。我们短暂的人生，如何能完全明白宇宙的奥秘？如何能解决人生许多问题？
（二） 虚空的人生
在公元前约一千年，犹大国王所罗门，享受了人生一切荣华富贵，他也是满有智慧，曾作箴言三千句，诗歌一千零五首，但当他年老的时候，写了一本《传道书》，反复地说到人生虚空，他用“虚空”一词三十七次，“虚空的虚空，虚空的虚空，凡是都是虚空。”
不是人生相当虚空，不是人生非常虚空，乃是人生绝对虚空，虚空到不能再虚空了！
难怪许多人，不缺少世上的名誉、地位、财富，但他们心里虚空，无法得到满足。
“虚空”一词，有时译为“无意义”，有时译为“一口气”，人生短暂如一口气，人生毫无意义，人生是绝对虚空。
佛教教主释迦牟尼在所罗门后约四百年，他看到人生的痛苦：生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得等八苦。这是人生！婴孩生下来就哭，虽是生理上需要哭，但生下来实在应当哭。
英国小说家W.Somerset Maugham写了一本书《人类困境》（Of Human Bondage），书中说到东方皇帝的故事。他要知道人类历史，一位智者携呈他五百部书，但他因为忙于国事，嘱他减缩。二十年后智者携五十本书回来再见皇帝。因他年事已高，难于诵读，又嘱他再为缩小。再过二十年智者携一本书回来，以为内中为皇帝所要，但这时皇帝已躺卧病床奄奄待毙，再无时间诵读，于是智者奉告一句话：“他出生，受苦，死去。”生命没有意义。
约伯说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难，出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。”人生的盼望到底在哪里？
“盼望不过是醒来一场梦。”古人说：“人生如梦。”据说前英首相邱吉尔将死之时，对世界局势感慨地叹息说：“没有希望。”这第二次世界大战的英雄，曾英勇挽回大局，便如此死去。他又曾说：“我们的困难过于我们力量所能承当，没有办法。”他说的一点不错。
圣经告诉我们：“人活在世上没有指望，没有神。”美国布道家葛培理说：“人类的命运基于希望，希望之于人生的意义好象氧气之于肺，不论老幼，我们失去希望便失去一切。”一名心脏专家说：“希望是我最常用的药物。当病人有一次的心脏病发作，我便立即给他希望。”
但我们人生的盼望究竟在哪里？
（三） 失丧的人生
路加福音十五章，主耶稣用比喻来说明人失丧的光景。
人有如迷失的羊：一个牧人有一百只羊，失去了一只，牧人把九十九只撇在旷野，去找那失去的羊。牧人爱他的羊，他知道羊没有牧人，在旷野不仅会迷失，并在豺狼虎豹前毫无自卫力量。
羊是不小心走迷了路，人也常常不小心迷失。诗人拜伦（George Gordon Byron 1788-1824）一生追求享乐，但他说了一句话：“青年时期是一个错误，老年时期是一遗憾。”
清朝一位著名学者名金圣叹，被定死罪时，他最终的呻吟是：“黄泉无客店，今夜宿谁家？”
等到死亡即临时，再要解决这逼切的问题，也未免太晚了吧！所以圣经告诉我们：“。。。现在正是拯救的日子。”
人无法解决自己人生问题，我们的学问、智慧、财富都无法解决，经济学家不能解决世界经济问题，科学家不能解决环境污染问题，人心中没有平安，人心灵的空虚无法填补。
为什么人生这么多痛苦？罪是人类的基本问题，一切的痛苦都归咎于人的罪：自己的罪，或别人的罪。
国家与国家之间，没有平安，社会上没有平安，家庭中缺少平安，人的心灵中缺少平安，问题在哪里？基本上是人的罪，因为人的本性自私，缺少爱，人与人之间有嫉妒有猜疑，互不信任，强凌弱，贪得无厌，欺诈，说谎话。人的罪是与生俱来的。小孩子不需要教，就自然会说谎、贪心、虚荣、发脾气。大卫说得好：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”
我们不只是生在罪中，也是活在罪中，世界上许多的痛苦，可归根于人的罪。
有罪就有审判，世界上，国与国之间，有国际法审判，国家有国法，过去中国有家法，人间都对罪有审判，何况天上的神？
神差他独生子主耶稣基督，在一千九百多年前来到地上，为要叫他担当人的罪，有罪就有审判，但天上的神，叫我们信耶稣的人，我们的罪都归在主耶稣的身上。“他被挂在木头（十字架）上，亲身担当我们的罪。”
我们是失丧的人，“主耶稣来乃是寻找拯救失丧的人。”他是我们的好牧人，好牧人为羊舍命。主耶稣不只寻找我们这班失丧的羊，并为我们舍命，担当我们的罪。
我们不知道怎样享受一丰满的人生，我们好像离开父亲的浪子，但主耶稣说：“我来了，为要叫羊（人）得生命，并且得的更丰盛。”
人的生命短暂，但一个人活得多长，并不重要，重要的是我们能否活得有意义。
人生的问题，人自己无法解决，只有信神的儿子，耶稣基督，接受他进入我们的心，使我们这短暂的人生、虚空的人生、失丧的人生，成为有意义、有价值（不象失落了的金钱），并能享受丰满、永远的生命。
金新宇
（作者为前香港大学副校长）
特此鸣谢！
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耶稣是人通向神的唯一途径吗？
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Posted:Mar 16, 2009 10:17 pm
Last Updated:Apr 1, 2010 10:41 pm 10229 Views
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耶稣是人通向神的唯一途径吗？
新约圣经的答案毫不含糊：“是！”
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”(约 14:6)耶稣斩钉截铁的说，他是人通向神的唯一道路！专栏作家莱文(Bernard Levin)说：
我这样想：一个声称属守独一真理的宗教，它的教徒必然认为(不论他们有否明明的说出来)别的宗教教徒(不论那宗教如何神圣、它的教徒如何虔诚)都信错了！我要强调：我万分不愿意跟神学家辩论圣经，可是在这日趋大同的时代，我实在忍不住要问基督徒一句：“你们的教主说过：‘若不藉着我，没有人能到父那里去。’这话究竟是什么意思？”我这样说决非对基督教心存不敬，但上述疑问我相信也曾叫很多热心的基督徒寝食难安——甚至很多思想开明的主教也曾饱受困扰、有口难言！我相信不论是平信徒、是大主教，也实在找不到一个令人信服的答案。
昔日彼得和约翰在圣殿门口医好一个瘸腿的乞丐，百姓凑热闹聚集起来，彼得乘机向各人宣讲福音：耶稣就是“生命的主”！这位耶稣曾被钉十字架，现在却复活、升天、得荣耀了。犹太公会连忙把彼得和约翰抓了，并审问他们是“奉靠什么权能”医好瘸子。彼得“被圣灵充满”，回答说：“是因拿撒勒人耶稣基督的名......。除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(徒 4:12)
圣灵默示彼得的话，实在没有转弯的余地：耶稣基督的名，是人类的唯一拯救！这说法与新约圣经其它作者并无二致，譬如保罗说：“只有一位神，在神和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”(提前 2:5)希伯来书作者也说只有一条逃罪的途径，就是藉着耶稣基督：“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”(来 2:3)
耶稣基督有何独特之处？首先，耶稣的身份独一无二。彼得说耶稣是“圣洁公义者”(徒 3:14)、“生命的主”(15节)、“众先知预言的那一位”(18节)、“基督”(20节)。初期教会敬拜耶稣，是以耶稣为神来敬拜。
单从这一点看，耶稣已经与其它宗教领袖判然有别。伊斯兰教徒不喜欢人称呼他们为“穆罕默德教徒”，因为他们敬拜的对象不是穆罕默德。“伊斯兰教徒不会以穆罕默德为神，穆罕默德也不以自己为神——这想法无异于亵渎真主。”至于释迦牟尼，他是否信神，至今仍是、悬案一宗。“初期佛教没有讲论神的教义。”
其次，耶稣的成就独一无二。彼得说：“除他以外，别无拯救，因为天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(徒 4:12)世人需要救主，因为世人都犯了罪，都不能自拔。除了基督教各大宗教都没有“救世主”的观念。“英国佛教领袖华殊(Maurice Walsh)曾向人指出：佛教的‘佛佗’观念与基督教的‘基督’观念差天共地。佛佗不过是教法师，不是救主。”伊斯兰教徒也不过以穆罕默德为先知(而不是救主)，他们相信罪人都要接受真主审判，并且不会获得赦免。基督徒却相信耶稣拯救世人，叫世人脱离罪的控诉与捆绑，免去罪的刑罚。
耶稣的复活也是独一无二的。彼得说“神叫(耶稣)从死里复活”(徒 4:10)。耶稣从死里复活，是旷绝古今、独一无二的事。
佛教正典记载......佛佗进了“涅盘(极乐世界)......，之后呢？佛佗死后有否继续与信徒同在？佛教没有这种说法，只说“达磨”(法)取代了佛佗，成为信徒的指引......先知穆罕黑德去世之日更有明载，没有人曾说穆罕默德胜过死亡。
耶稣从死里复活，这件历史事实是基督教信仰的基石。耶稣基督既是活着的主，我们就可以亲身认识他——我们不可以亲身认识释迦牟尼、穆罕默德，却可以亲身认识耶稣基督。我们说耶稣独一无二，因为他是神的儿子、人的救主、复活的主，又是人通往神的唯一途径。如果上述的都是事实，马上有两个疑问引伸出来：一、基督徒怎样看其它宗教？二、没有听过耶稣的人怎么办？
摘自《寻寻问问》─基督教七大疑难解答
甘力克著 黄大业译
特此鸣谢！
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基督徒怎样看其它宗教？
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Posted:Mar 16, 2009 10:14 pm
Last Updated:Aug 16, 2009 3:13 am 7941 Views
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基督徒怎样看其它宗教？
我们说耶稣是人通往神的唯一途径，不等于说其它宗教统统一无是处，属乎鬼魔。耶稣说：“我就是真理。”换言之，耶稣是终极真理，是鉴定是非黑白的圭臬。然而，其它宗教教义也可以包含真理，这说法至少有三个理据：
一、虽然神藉着耶稣向人启示的真理，是独一无二的终极真理，但神的神性也显在万有创造之中。“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”(诗 19:1)在神的创造当中，最奇巧精致的莫过于人。科学家牛顿说：“我还要什么证据吗？我的大姆指就是证据，足以叫我相信世上有神。”
因此诗人说只有“愚顽人”才会说世上没有神(诗篇14：1；53：1)。罗马书1：20说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”人从神的创造，可以稍稍洞悉神的性情(譬如说，神的大能、神的荣美)。既然人可以从神的创造推敲神的事情，其它宗教包含一点真理，有什么出奇呢？
二、神按自己的形象造人，并且赐人良知，可以判别是非。保罗说：“没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事......(就)显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”(罗马书2：14-15)难怪其它宗教一些教义会与耶稣教训有异曲同工之妙，最著名的例子，是西方基督徒称为“待人准则”的耶稣教训：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”(太 7:12)主前第六世纪的孔子，也有类似的教训。
三、世人心中都有对神的渴求。传道书3：11说神“把永生安置在世人心中”。人心底的欲求，是物质填不满的，众人皆知生命意义不在乎满足物欲——这原来是神的设计，为要驱策人不断的寻找神。我们放眼世界，无神论者实在不多，很多人日夜都在寻找神的影踪。
由此可见，其它宗教决非一无是处。事实上，一些“异教徒”的热忱、忠心、委身——他们生命的素质，足以叫很多基督徒汗颜不已。
有趣的是，很多从“异教”归信基督的信徒，都会发觉昔日所信的与今日所信的似乎有点点相连之处——若从上面的讨论看，也就不足为奇了。纽贝金(Lesslie Newbigin)曾任南印度主教四十年，他说：从其它宗教归信基督的信徒，总会发现一条线索，可以把“昔日的我”与“今日的我”连在一起——两者所信的当然截然不同，但毫无疑问的是：他们昔日信仰中的挣扎、疑惑、惶恐，原来都有永活真神的心意在背后。
所有宗教都可以领人向神吗？当然不是！正如神学家麦格思(Alister Mc Grath)指出：一些宗教根本不信有神存在——不信神的宗教，怎能领人向神呢？所有宗教的教义，“真理”都大同小异吗？答案也是否定的，因为各个宗教的教义，有互相矛盾、水火不容之处，譬如说，甲宗教信神、乙宗教不信神——怎能双方都对呢？一定有一方错了！事实上，基督徒相信其它宗教都有不合真理之处。
话得说回头，基督徒和异教徒一样，都不是完全人，都不能倚靠已力寻得见神——所以耶稣才要道成肉身向世人启示真理(耶稣基督就是真理)。可是，这不等于说基督徒永不会犯错，也不是说基督徒对真理的了解永无谬误，耶稣基督是检定世间一切教义真伪的准则。
我们以神在耶稣基督里的启示为真理准则，就能洞悉一切宗教的真相，分别哪些教义对，哪些教义错。其它宗教纵有真理的成分，也必有昏昧的一面(当然基督徒所传的信息也会有昏昧的成分——唯有神藉着耶稣基督所作的启示绝对不含昏昧的成分)。
我这样说，有人可能会觉得基督徒自命不凡、狭隘封闭、排斥异己！鲁益师(C.S.Lewis)说：基督徒实在不必认定其它宗教一律错谬百出，一无是处——反而无神论者必须坚信世上一切宗教教义尽都错谬。基督徒其实可以从一切宗教(即使最叫人摸不着头脑的宗教)找出点点真理。我从前不信神的日子，总要不断说服自己：世上大部分人的世界观、人生观都错得离谱！我后来信了基督，心胸反而宽了。当然如今身为基督徒的我，每逢遇见其它宗教教义与基督教信仰相左时，总难免相信是基督教对，其它宗教错——可是，且以算术为喻：一条加数只有一个正确答案，正确答案以外的答案都必然错误——不过有的答案错得厉害，有的答案错得轻微。
摘自《寻寻问问》─基督教七大疑难解答
甘力克著 黄大业译
特此鸣谢！
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没有听过耶稣的怎么办?
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Posted:Mar 16, 2009 10:09 pm
Last Updated:Apr 1, 2010 10:41 pm 10303 Views
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没有听过耶稣的怎么办?
新约圣经毫不含糊的说:除了耶稣以外,别无拯救,世上再没有通往神的另一条途径——这样的话，不是基督徒的统统要灭亡吗？这对世人公道吗？面对上述责难，我有五点回应。
一、圣经作者重实际、轻理论，不会直接回答一些假设性的问题——上述问题必然是假设性的问题，因为听过耶稣的人，才会问上述的问题。
二、我们可以确信神是绝对公道的神。亚伯拉罕向三个天使说：“审判全地的主岂不行公义吗？”(创世纪18：25)亚伯拉罕说的不过是反话，他不曾怀疑过神的公义——我们也不用怀疑神的公义。神是公道的神，在世界终结之日，每一个理智的人接受神审判后都要说：“神的审判全然公义！”
三、人得救不是藉着信教，而是藉着信靠耶稣基督；而救恩则本于神无条件的爱(弗 2: 。耶稣为我们死，我们的罪才可以得赦免。救恩是神给人的礼物，但人要凭信心领受。
四、人就算没有听过耶稣，也可以凭着神的恩惠因信得救。“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”(罗 4:3)大卫也称那些“在行为以外”蒙神称义的人为“有福的人”(罗 4:6)。怎能如此？因为十字架的功效惠及生在耶稣之后的人，也惠及生在耶稣之前的人。亚伯拉罕罪得赦免、大卫罪得赦免，也是因着耶稣在十字架上成就的功效。不过亚伯拉罕和大卫倒不及我们有福，可以知道罪得赦免是藉着“耶稣基督并他钉十字架”(林前 2:2)——无论如何，保罗让我们知道，亚伯拉罕和大卫同样是因信称义。
没有听过耶稣的人，也可以因信称义——不论他生于主后或主前。耶稣在“法利赛人和税吏”的比喻中，特别提到税吏向神祷告说：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”耶稣说税吏回家“被算为义”(路加福音18：9-14)。今日没有听过耶稣，却像税吏那样向神祷告的人，在神眼中也可以被算为义。
人得救与否，似乎全看那人有没有回应了神的呼唤：有没有省察过犯、呼求神明，降服在神恩典之下——这样的人若有机会得听福音，定必欣然接受基督(宣教士有时会碰见这样的人，他们热烈抱拥福音真理，并向宣教士“埋怨”说：“我一生追寻的就是这真理！你们为什么不早一点来传福音！”)。这样的人就算没有机会听福音，我相信他们死后也会碰见他们的救赎主，因为他们虽然在世上不认识基督，仍可以靠着基督领受神的救赎大恩。
五、斯托德(John Stott)认为，从圣经的启示看，我们实在不用太悲观——圣经说亚伯拉罕的后裔(属灵的，亲生的)会多如“天上的星，海边的沙”(创世纪22：17)。“保罗的意思，似乎是得救的人会比失丧的人多许多，因为基督的救赎大功，远远胜过亚当犯罪的恶果；而神赐生命的恩惠，也远远盖过亚当过犯的刑罚(就是死)。”(参看罗马书5：15)
既然如此，我们为什么还要向人传讲耶稣？一、福音得广传与否，关乎耶稣基督的荣耀；二、耶稣亲口吩咐我们：要往普天下去，传福音给万民听；三、人必须认识耶稣，才可以确定自己的罪已得赦免，并在今生来生得享丰盛生命，因为耶稣不仅是道路、真理——耶稣也是生命。
我们的责任
我们在神面前再没有借口了！读完这一章的人再不可以说：“我没有听过耶稣的福音！”我们也没有逃罪的借口，正如希伯来书作者警戒人说：“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”(来 2:3)
对不信的人，我们有责任向他们传福音。如果初期教会的基督徒不愿意向异教徒传福音，基督教早在主后第二世纪就淹没人间了。
基督徒要向世人宣告：唯有耶稣基督是万国万民的主！......教会要勇于向世人介绍耶稣，劝世人作基督的门徒。神对教会最大的呼召，就是把福音传到地极去。教会无权选择福音的受众，一切人——不论他信奉的宗教是尊贵、是卑微、是未经开化，也不论他的智力高低、品格优劣，在基督徒眼中都不应该有什么分别。一切人都是教会传福音的对象。
我们对不信的人，必须待之以诚、谦恭有加——基督徒实在不比信奉其它宗教的人(或无神论者)强！人人光景并无二致，都需要救主耶稣！在得救的事上，基督徒没有什么好夸口的。
我们也必须积极进取。使徒行传4章完整的记述了彼得的信息——彼得没有攻讦其它宗教信仰，只专注传讲耶稣的福音。
我们也要尊重每一个人；因为人不论是否基督徒，都是神按自己形象创造的尊贵个体。
我们要刚强壮胆。初期教会信徒传福音一无所惧，堪称耶稣基督的忠心见证人。他们的信息不为当世接受，他们传福音必须作出牺牲，却至死不渝。今日我们身处一个罔顾真理、姑息纵欲的世代，更要效法初期教会信徒的榜样。
格林(Michael Green)说：“主后第一、第二世纪的多元主义，不论按广度、深度来说，都超越人类历史其它世代......。然而，多元主义不但不会封杀我们传福音的路，恰恰相反，多元主义正好赐予我们机会——在纭纭信仰当中，人人都有发言权，因此我们更可以旗帜鲜明的传扬纯正福音！唯愿基督徒抛开怯懦之心，放胆开口传讲真理。”
摘自《寻寻问问》─基督教七大疑难解答
甘力克著 黄大业译
特此鸣谢！
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北美华人旅游业精英李立见证：都是神的恩典！
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Posted:Jan 14, 2009 2:48 am
Last Updated:Mar 8, 2009 3:27 am 7716 Views
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【本报专讯】美国立信国际旅游公司是一个誉满美东地区的专业旅游公司。成立十年来，公司一直秉承“以诚信为本”的理念使其从当初只有三个工作人员的小旅行社，发展成为今天美东乃至北美地区最大的华人旅游企业之一。
为此，“立信”创办人、总裁李立被纽约《华商年鉴》多次评为优秀华人企业家，并成为“全球华人风云榜”中的“风云人物”。
然而，不为众人所知的是，李立是主内的弟兄，他于2004年受洗成为基督徒。回想自己多年来的奋斗历程，他对主充满无限的感恩，虽然事业上并非总一帆风顺，但对主的信心始终没有改变。
在接受本报记者专访分享信主见证时，他多次强调自己今天的成就都是靠“神的恩典”，今后的人生道路亦会继续靠主恩典来走。
记：本报记者
李：李立弟兄
记：您受洗成为基督徒之前已是美国知名的华人企业家，“名誉和金钱”您都有了，那么当初是何种力量促使您走进基督信仰的大门并最终成为基督徒的呢？能否简单谈谈您信主的经历？
李：回想我信主的经历深感一切都是神的恩典。记得96年我只身一人来美打拼时遇到很多困难，由于语言和文化的差异，我的事业并非一帆风顺，而且那时又遭遇几场车祸，幸运的是我的身体没有受到伤害。现在回首当初受到的挫折和失败，我并不埋怨神，相信他是借着各样的苦难来磨练我。
后来，我碰到一位好友，他还是慕道朋友，喜欢参加教会的活动。在他的推荐下，我先后参加了陈希真牧师和远志明弟兄的布道会，结果我被神的话语深深地吸引住了，内心感到有一个很奇妙的力量促使我持续参加教会的聚会。不久，我在Elmhurst一家华人教会受洗成为基督徒。回想我信主的经历，深感那一切都是主的恩典。
此外，这还要感谢我妹妹为我恒切的祷告。其实，早在国内时，我的妹妹就已信主了，记得我还曾阻挠她去教会呢，毕竟我们从小都是受无神论的教育，当时还不能理解她为何要去教会。现在回想，我之所以比较顺利地决志归主，少不了妹妹的祷告。在她的祷告下，我的母亲和妻子也都信了主，真是“一人信主，全家得福。”
记：信主后您的生命经历怎样的改变？
李：信主后让我更加学会包容与奉献的功课。比如，包括旅游业在内的很多行业都有不少“暗流”，上当受骗的事时有发生，但我没有报复他们，而是去包容和忍耐，因为我牢记主的教导“不可以恶报恶，要爱你的仇敌。”
非常奇妙的是，每当我这样做时，神就透过其它的途径把我失去的财富补偿回来且加倍的祝福我！让我看到他的信实和恩典。
另外，我也会收到个别中国留学生、教会弟兄以及传道人的求助电话，希望我能卖给他们特廉机票以回国应急。这样的情况下，我往往是有求必应、尽全力帮忙。
说实在的，卖机票所得的利润非常少，更便宜地卖给他们，无非是使自己少赚一点，但是看到自己能帮助别人解决困难时，内心感到很喜乐。
出乎意料的是，那些受到帮助的人向周围的亲朋好友见证我们，一传十、十传百...结果他们为我们拉了很多客户。相信，当人带着爱心付出、帮助他人时，神都会回报的。
记：您是非常成功的企业家，能否简单分享一下您的经营之道？
李：“便捷、周全、可靠、亲切、专业、真诚”是立信的服务理念，其中最重要的是真诚，就是要以“诚信”待人，追求商业利润的同时，也要保证良好的服务质量。
十年来，公司凭着此服务理念，使一个当初只有3个人的小公司，发展成为跨地区、跨行业的国际化旅游集团，并在新泽西、曼哈顿、法拉盛、北京都有连锁公司。
现在立信有几十名专业旅游、票务销售人员，每年销售机票数万张，接待和组织旅游团队近千个。我们还被聘请负责接待中国访美的官员。这一切成就的取得都是离不开主的恩典。
在世界金融风暴的冲击下，旅游行业亦受到不小的负面影响。但我相信，随着中美日益密切的经贸往来，今后的旅游行业还是很有发展潜力的，因此立信会不断追求进步，提升服务质量以响应各样的挑战。
摘自[福音网]特此鸣谢！
愿神祝福你！新年蒙恩！
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比尔·盖茨：慈善+荣耀上帝
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Posted:Jan 11, 2009 11:33 pm
Last Updated:Mar 16, 2009 10:09 pm 8643 Views
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（原文标题：比尔·盖茨：终极慈善+荣耀上帝）
10年前，一个叫做布拉德·坦普雷顿的电脑工程师试图用几个通俗易懂的句子来形容比尔·盖茨的财富。他说，如果盖茨掉了一张1000美元的钞票，他根本没有必要理会，因为有了弯腰捡钱的这4秒钟，他完全可以挣到更多的钱——是年，盖茨赚了78亿美元，相当于每天2000万美元，每秒250美元。
梅琳达与盖茨在非洲参加慈善活动（图：网络收集）
在1995年到2007年的13个年头里，盖茨蝉连《福布斯》全球亿万富翁榜的首位。上个世纪末，他的个人财富一度接近1000亿美元，相当于当时GDP排在世界第50位的罗马尼亚一年的GDP。
10年后，2008年6月27日，世界财富榜上名列第三的盖茨结束了他在微软的最后一个全职工作日。离职一周前，他告诉英国BBC晚点新闻(Newsnight)的主持人，他要把自己580亿美元的财产悉数捐给他与妻子名下的慈善基金——比尔及梅琳达·盖茨基金会。如果加上过去所捐献的300多亿美元，他累计捐款接近900亿美元（这个数字超过了许多国家一年的财政收入），这也使他成为继巴菲特（同为基督徒）之后的又一个将所有财产捐出的超级富豪。
“我们决定不留给我们的孩子。我们想把它(财产)回馈给社会，用在影响力最积极的地方，”盖茨说。
为了用好基金，盖茨甚至快成为半个医疗问题专家了。他在巴西度假期间，还饶有兴趣地通读了分子生物学家詹姆士·沃森的《基因分子生物学》一书。盖茨透露：“生物学使我们人类战胜了一个又一个病魔。我目前就在阅读一些关于肺结核和艾滋病的书籍。我很喜欢普通生物学，如人的免疫系统什么的，我觉得就很有意思。当然这也跟我们的基金会的工作目标有很大的关系。”
援助效果非常显著。盖茨基金会捐助项目实施以来，已使非洲一些国家的儿童疫苗接种率大幅度提高，每个儿童的平均接种费用从不足1美元增加到10美元，成功地挽救了100多万人的生命。盖茨后来接受媒体采访时说:“在我看来，两种感受是类似的——‘人们买了多少软件’和‘挽救了多少生命’，都是很漂亮的数字。”
10年前的富得流油的“吝啬鬼”成了10年后最负盛名的裸捐者、慈善家。要知道他们所拥有的财富完全可以让自己的子子孙孙永远不用做事情，就可以尽情的享受美好生活。但他们没有这么做，他们更愿意把这些自己一生的奋斗所赚来的钱用于慈善事业，用于拯救那些灾民、难民和还没有解决温饱的穷人们身上。盖茨-梅琳达基金的主要用途就是用于援助非洲艾滋病人。这种在我们看来匪夷所思的捐款举动，其实有其内在的动因的，他们并不是一时的冲动，也不是为了出名，更不是因为某种政治原因而做出如此惊人举动的。如果我们从深层次去探究他们的动机，我们就会发现，原来是他们的信仰决定了他们的行为。
比尔盖茨从小就是在教会学校读书长大的，是一个虔诚的基督徒，他在11岁的时候就能一字不差的背诵《马太福音》5-7章；巴菲特也是一位基督徒，他在每年的《给股东的一封信》里面几乎都会引用圣经中的话语；在他们的心目中，他们所有的财产都是上帝委托他们管理的，当他们离开这个世界的时候，这些财富必须交还给上帝，用到上帝所需要的地方。
“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神”（马太福音22：21），比尔盖茨作为上帝所拣选的财富管理者，当他的使命完成时，他便将自己替上帝所管理的财产交还给上帝了。在他看来这是理所当然的，即使是他自己也没有资格去浪费上帝交给他管理的财产。
德国著名社会学家马克斯·韦伯于1904年左右发表了《新教伦理与资本主义精神》一书。他认为基督教的教义能够产生相应的伦理思想，而这种伦理思想又能推动世俗社会的发展。资本主义不仅仅是市场经济，还必须建立在基督教新教伦理的基础之上，这种伦理对市场经济乃至整个社会起到规范作用。人们以忘我的职业劳动和节俭的生活态度来体现自己的基督教信仰和伦理，并且把劳动的成果理解为上帝对自己的恩惠，自己应该回报社会，并以感恩之心辛勤工作，而不是将劳动成果坐吃山空或挥霍殆尽。这种新教伦理形成了最初的资本主义精神，促成了资本主义在西方的形成和发展。
这就是他能够做出把财产全部捐献出来的理由所在。
1994年，盖茨卖掉一些微软的股票，出资9400万美元建立了威廉·盖茨基金会。为了管理好这个基金，盖茨开始辟出一些时间，学习钢铁大王卡内基和石油大王洛克菲勒在管理各自慈善基金方面的经验。
这一年，盖茨同梅琳达成婚。婚礼前一天的新娘午餐上，盖茨的母亲玛丽在给新人的祝辞中说：“那些慷慨的贡献让我们有壮举可期待。”婚礼几个月后，玛丽去世，盖茨的父亲也从法律事务所退下来，自愿为儿子打理基金会事务。在之后的四年里，威廉·盖茨基金会因为盖茨的慷慨捐助而迅速膨胀到21亿美元。此后，他和梅琳达的基金会很快成为世界上最大的透明运作慈善基金——官方网站的首页上就有往年的财报可以下载；捐赠者也可以方便地跟踪到捐款的去向。此外。为了避免基金会随着规模的扩大而形成官僚机制，让运营成本侵蚀到基金财富，盖茨夫妇还宣布，该基金会将在盖茨夫妇去世后的50年内消失。
基于对盖茨夫妇的信任，2006年6月25日，巴菲特宣布将总计约370亿美元的财产捐赠给比尔及梅琳达·盖茨基金会。
比尔及梅琳达·盖茨基金会的资助对象主要有4个领域：第一是改善全球健康状况。着手研究艾滋病、疟疾、肺结核、癌症等疾病的治疗途径，尤其是向非洲、亚洲等发展中国家大力捐资；第二是加大教育投资，创建更多的面向低收入阶层的中学并减少因经济问题而上不起大学的现象；第三是促进信息业的发展，尤其是着力扩大互联网的普及，让所有的人，不分种族、性别、年龄或贫富，都能拥有获得信息技术的途径；第四是改善美国太平洋西北地区的现状，向当地社区和贫困家庭提供多种形式的捐助。
人们会记得，在6月3日微软的“TechEdDevelopers”大会上，盖茨面对满屋的开发人员，发表自己退隐前的最后一次公开演讲。“(慈善事业)将把我推向一个新领域。”他说，“这是自我17岁以来第一次真正意义上的换工作。此前，我完全沉溺于软件开发之中。”
盖茨裸捐为中国富豪上了一课！
在四川汶川大地震发生后，中国大陆的富豪们还曾经为了到底应该向灾区捐多少款才合适，在媒体上争执不休，莫衷一是。时过一个多月，全球首富、美国人比尔·盖茨用他自己的言行，为中国大陆的这些富豪们好好地上了一堂财富课。这位世界首富的财富观，以及他的这种慈善意识，足以让中国大陆的那些富豪们汗颜不已。
在中国两千多年的封建社会里，由于生产力水平普遍低下，那时有人认为“人为财死，鸟为食亡”是天经地义的事情。当然在古代西方社会，像葛朗台那样的守财奴也屡见不鲜。然而时过境迁，在当今现代社会，生活在小康社会的中国人到底应该拥有怎样的财富观？我们的社会似乎还没有给出一个明确的道德规范。而在现代西方世界，一直以来备受推崇的美国富豪和慈善家卡内基曾经曾说过这样一句话：“在巨富中死去，是一种耻辱”。比尔·盖茨也这样说过：“个人名下的巨额财富，不仅是巨大的权利，也是巨大的义务”。就在不久以前，世界第二大富豪巴菲特，为世界慈善事业捐出了自己85%的财富，约合370亿美元。几十年来，像卡内基、比尔·盖茨和巴菲特这样，一个接一个的美国富豪，积极参与慈善事业，把慈善捐助作为回报社会和帮助弱者的重要手段，也带头为美国社会形成了“取之社会、用之社会”的慈善传统。据中华慈善总会的统计资料显示，目前美国人均GDP只是中国的38倍，而美国人均慈善捐款数额则是中国的7300倍！
中国大陆的富豪，由于暴富的时间太短，对待财富的态度似乎很成问题。他们更多的是以代际转移的方式继承财富。遗产税的缺失，又让他们可以毫无顾忌地把财富一代接一代地留与子女享用，却很少考虑捐赠，很少考虑以慈善的方式回馈社会。以至于在中国内地有“为富不仁”的说法。这种说法并不是无中生有。中国大陆的富豪之所以对慈善不热衷不感冒，并不是因为我们的富豪数量少。2007年胡润百富榜显示，在中国大陆，财产超过10亿美元的富豪人数已经超过了德国，仅次于美国，跃居全球第二。虽然这个数字统计并不权威，但中国富豪越来越多却是不争的事实。由于种种原因，中国大陆庞大的富豪群体根本没有形成像盖茨那样“以最能够产生正面影响的方法回馈社会”的慈善认知，这正是中国大陆的富豪与盖茨等世界富豪的最大差距所在。来自中华慈善总会的统计资料表明，中国大陆的富豪拥有85%的财富，对慈善事业的捐赠所占比例却不到15%。2003年的福布斯百位中国富豪中，有七成没有进入2004年的“慈善榜”。2004 年，中国内地入榜的 135 位慈善家共计捐款仅为 9.85 亿元，约合1亿多美元。
盖茨这样的行为，同时也为他的子女指明了一条走向成功的道路，当他的孩子们知道自己没有依靠，必须要靠自己的时候，他们才会去努力并且可能会成功。试想如果盖茨把580亿美元都留给子女，他们会不会坐享其成，变得好逸恶劳呢？美国的盖茨无疑是明智的.
人类社会的慈善是一种大爱，更是一种责任。在中国大陆，在贫富悬殊日益加大，两极分化越来越明显的的当下，慈善捐赠或许还具有消除为富不仁的社会疑虑的社会因素。因而在盖茨捐出全部财产的事实面前，我们的社会，尤其是我们的富豪们确实需要深刻的自省。
美国式慈善是怎样炼成的
“你能捐十块钱吗？这些钱都是用来帮助中国孤儿的。”这位年仅10岁的美国小女孩在门外对她的邻居央求说。从5岁开始，托丽每年都要参加一个为中国孤儿募捐的“希望行动”，每次，她都要给所有的亲戚朋友、左邻右舍或打电话或主动上门，说服他们捐款，而到每年的圣诞节，她也告诉亲朋好友，她不要礼物，只要钱，然后捐出去。
中国儿童希望救助基金会工作部主任张雯跟托丽的母亲是好朋友，这样感人的故事，张雯在美国生活时经常碰到。俨然，慈善在美国不仅是企业家的“爱好”，而是一场全民运动。
圣经教导
美国印地安那大学慈善研究中心的调查统计数据显示，2005年，有67%的美国家庭向慈善机构捐过款。希望工程发起人、南都公益基金会副理事长徐永光说，过去几年，美国年人均捐款达到800多美元，而中国连10元人民币都不到。
美国人热衷慈善很大程度上跟他们的基督教信仰有关。《圣经》中路加福音里的一段经文：“耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说：‘我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多，因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”
（圣经 路 9:25） 人 若 赚 得 全 世 界 ， 却 丧 了 自 己，赔上自己 ， 有 什 么益处呢？
摘自[福音网]特此鸣谢！
愿神祝福你！新年蒙恩！
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从比尔盖茨捐出全部身家说起
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Posted:Jan 11, 2009 11:28 pm
Last Updated:Mar 13, 2009 8:28 pm 7973 Views
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占据世界第一富豪位置10多年并被誉为超级天才和赚钱机器的比尔盖茨，近日忽然向全世界宣布，他将要退休并将自己所有财产（580亿美元）全部捐赠给盖茨-梅琳达基金会，不给自己的后人留下一分钱。如果加上过去所捐献的300多亿美元，他累计捐款接近900亿美元（这个数字超过了许多国家一年的财政收入），这也使他成为继巴菲特之后的又一个将所有财产捐出的超级富豪。
1999年的年初，比尔盖茨带着他那个充满幻想色彩的“维纳斯计划”来到深圳，向中国推广这个计划，当时他住在深圳的远东大酒店，那天酒店广场甚至酒店旁边的路上聚集了数以万计的他的“粉丝”，人们争相一睹心目中世界第一富豪的风采。盖茨非常有风度的向大家挥手致意，后来他还在酒店发表了热情洋溢的讲话。当时他很随意地穿了一件羊毛衫，讲到兴奋的时候，他还会情不自禁地手舞足蹈起来，可细心的观众们发现，这位世界第一富豪所穿的竟然是一件已经破损并且袖口上已经掉出线头的羊毛衫，这让所有在场的人都惊讶不已。
第二天，深圳的一家报纸便刊登了某专栏作家写的一篇带有调侃性的文章，大意是说：那些身穿名牌、珠光宝气的人，多是没太多钱的，因为他不够富，但希望别人知道他很富，而当你富到一定程度以后，你根本不需要在自己的身上显示出你是个有钱人，就像比尔盖茨这样，可以穿一件掉了线头的羊毛衫出来演讲，但却没有一个人会觉得自己比他更有钱。
其实只要拿中国的那些富豪平时的作派与美国或者欧洲的那些大富豪相比较，就会发现，原来中国的富豪与外国富豪的生活方式竟是这么的不一样。大多数中国富豪都喜欢要面子，所以豪华汽车、豪华别墅、名牌服装、昂贵手饰、高档场所消费等等，处处要显示出他们的与众不同，当然，除了显赫自己，他们还需要以这些高档的消费来讨好各级的官员，以从他们那里得到更多的好处。而国外的大多数富豪在日常生活中是十分简朴的，如巴菲特就居住在一个极普通的居民小区里，既没保镖也没佣人，居住的房子还是40年前的，开的车是一辆非常普通的旧车，他的办公室在一幢很小很旧的小楼里，几乎没什么像样的装潢，面积不过20多平方米，有一个去参加巴菲特股东大会的中国基金经理怎么也无法想象，他和全世界股民所崇拜的股神竟然住在这样一个地方，开的竟是这样一部车。其实不仅仅是巴菲特和比尔盖茨，美国许多超级富豪都是这样，他们一边控制着世界的经济，一边却过着与我们这些普通人没有太大区别的生活。
我们不禁要问，他们有这么多钱为什么不为自己多花一点钱享受享受呢？为什么不为自己的子女留一点呢？要知道他们所拥有的财富完全可以让自己的子子孙孙永远不用做事情，就可以尽情的享受美好生活。但他们没有这么做，他们更愿意把这些自己一生的奋斗所赚来的钱用于慈善事业，用于拯救那些灾民、难民和还没有解决温饱的穷人们身上。盖茨-梅琳达基金的主要用途就是用于援助非洲艾滋病人。这种在我们看来匪夷所思的捐款举动，其实有其内在的动因的，他们并不是一时的冲动，也不是为了出名，更不是因为某种政治原因而做出如此惊人举动的。如果我们从深层次去探究他们的动机，我们就会发现，原来是他们的信仰决定了他们的行为。
比尔盖茨从小就是在教会学校读书长大的，是一个虔诚的基督徒，他在11岁的时候就能一字不差的背诵《马太福音》5-7章；巴菲特也是一位基督徒，他在每年的《给股东的一封信》里面几乎都会引用圣经中的话语；在他们的心目中，他们所有的财产都是上帝委托他们管理的，当他们离开这个世界的时候，这些财富必须交还给上帝，用到上帝所需要的地方。
“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神”（马太福音22：21），比尔盖茨作为上帝所拣选的财富管理者，当他的使命完成时，他便将自己替上帝所管理的财产交还给上帝了。在他看来这是理所当然的，即使是他自己也没有资格去浪费上帝交给他管理的财产。
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不知道这是不是爱？
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Posted:Jan 8, 2009 3:14 am
Last Updated:Mar 6, 2009 12:53 am 7902 Views
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曾经有这样一个故事：一天，在教堂里面与往常一样正在举行一次平凡的婚礼。牧师带上老花镜习惯性地开始了那句每个婚礼都不可或缺的问话：
“莫里斯先生，您爱您的新娘子吗” ？
“我……我不能肯定。”新郎莫里斯迟疑地说。
他的回答让在场的所有亲朋好友都为之震惊。
过了片刻新郎自己打破了宁静，他说：
“我不知道自己爱不爱她，我只知道她在全心全意地爱着我，而我对她一直抱着一种无与伦比的依恋之情。从见到她的第一面起，我就知道，我的余生要与她拴在一起了……我不能想象真要失去她我的生活会变成什么样子。我仍然清楚地记得我们大学刚毕业时同甘共苦地度过的那些日子，我带着外出找工作未得的一身疲惫与沮丧回来时，她会端出仅剩的一块面包，并撒谎她已吃过而让我独享；当然我也记得自己没有钱给她买高档的服装与昂贵的手饰，她却穿着破旧的衣服安之若素；她背着我出去给饭店端盘子洗碗，回家来却仍强撑笑颜骗我在富人家里找到了家教的清闲工作。我只知道我将因她对我所赐的一切恩惠而感激她，我只知道我将用我的后辈子去为了她而努力奋斗……让她不必再次忍耐那些我们曾经为之忍气吞声过的呵斥与白眼。我不知道我的这种情感相比她的来说有没有资格叫做……所以我说我只知道她爱我，并不知道我是否是在爱着她。”
所有的人都沉默着。端庄文静的新娘眼里蕴含着晶莹、幸福的泪花。
这次是牧师打破了沉寂，他的脸慢慢地转向新娘：
“尊贵的小姐，请问，您爱莫里斯先生吗？”
“我……我也不知道”
她清了一下喉，继续说下去，
“我只知道他爱我。虽然他不能给我买汽车、别墅和高档服饰，而我到目前为止的渴望仍只是过上衣食无忧的生活，但他在我心中仍是最能干最无可替代的。我们没有汽车代步，但我们一起背着背包郊游却让我感觉快乐如在天堂……我知道现在我们仍然很穷，但我记得去年情人节时，他将一枝红玫瑰递给我时的那副又得意又调皮的神情，可又有谁知道，就为了买到花店里这最后一枝处理的玫瑰，他捏着仅有的50美分在店外的寒风中整整站了两个小时。我们是很穷，但我们有纯真的感情在，我相信凭他的才干，我们终有一天会过上幸福的生活。我将为了让他成功而奉上自己的一切。我也不知道这是不是一种爱，我不知道用‘爱’这个词来表达这种情感还够不够。”
新娘说完已是泪流满面，教堂再次静下来。
人们都以一种敬佩与祝福的眼光注视着这对患难与共的夫妻，默默地在心里为他们祈祷，祝愿他们恩恩爱爱、白头到老。新郎与新娘明明是在深深地爱着对方，为对方奉献着自己的一切，然而，他们却说，不晓得自己曾为对方所做的是不是爱，够不够爱的标准，总觉得对方对自己的爱太深了，难以弥补，留在记忆中的是对方的好，忘记的是自己的付出。
正如圣经有一句话说，“爱情，众水不能息灭，大水不能淹没”。(雅 8 )
让我们把爱情的价值赋予神圣的永恒性！
摘自[基督网]特此鸣谢！
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