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永恒

网络是一个看不见的空间，就如同心灵一样看不见，但可以感应，感应有情，感应存在。
般若智慧高于心灵，心灵深处有奥妙般若智慧，其智光圆融。一切皆不可得，一真法界真空妙有。
生命赋予我们一个穿透和发现那没有任何包裹的地方的机会。用心观照，你将有不断的发现，这是一种探索，是无法以任何造作来表达的，唯有安于当下的那份宁静才能与她汇合交融。

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旋转（二）	Posted:Jul 14, 2008 3:35 am Last Updated:Jul 14, 2008 10:50 pm 7707 Views
从一则禅话入手。如下是禅话一则。附有注解。岂曾混淆有一位云水僧在参访时，路过一位老太太所管理的庵前休息，他问老妇人道：‘师姑！这座庵堂除你之外，还有其他的眷属吗？’ 老婆婆：‘有！’ 云水僧：‘怎么没有看到呢？’ 老婆婆：‘喏！山河大地若草若木都是我的眷属呀！’ 云水僧：‘无情不是有情，那些山河草木何曾是师姑的样子？’ 老婆婆：‘那你看我是甚么样子？’ 云水僧：‘俗人！’ 老婆婆：‘你也不是出家人！’ 云水僧：‘师姑！你可不能混淆佛法。’ 老婆婆：‘我并没有混淆佛法呀！’ 云水僧：‘俗人主持庵堂，草木皆成道友，你这样不是在混淆佛法是什么？’ 老婆婆：‘法师！你不可那么说，要知道你是男人，我是女人，何曾混淆？’ 　宇宙万有本是一体的，心、佛、众生是无差别的，吾人却硬是要将此一体的、无差别的，分割开来并以分别心看待之，故世间上是非善恶，情与无情，甚至男女异类，世出世间诸法，就对待不已了，若以一真法界而言，如老婆婆者何曾混淆？我们每天面对面，不见僧面见佛面。交谈是少不了的，那么什么隔阂了我们的沟通呢？记得另有一则苏轼与佛印，苏轼见佛印如粪，佛印见苏轼如佛。大家小时候多有照过哈哈镜的经历吧。有一对母女照镜，小女看着镜子大喊：＂妈妈，你看呀，她多胖呀，她是瘦的，她......＂。妈妈说：＂那不都是你吗？＂我们见面有互相言语，你所言即是你所见，此见即如照镜（这就是一转）。当你认为对方是敌人的时候，你会攻击相向，在你接受此攻击时如何？（再转对方见即是他见，你见他之眼即是见你，自己本身的很多优点自己都会得意，如被扩大赞即为优点转缺点，自己本身的很多缺点自己不会注意，如被夸大其词即为缺点转优点，忍者明者不当即语，冷静而思即自知）知后如何处理？学会感谢，你不见者他为你见。敌人也有友谊。（此再转，友谊互通，如实指点，不伤大雅）佛教在世有六道之分（此分非分皆在世界），出世分三乘（此分非分只别于处理）。学会分享，学会享受，分享与享受在于一个化字。
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旋转（一）	Posted:Jul 13, 2008 8:20 pm Last Updated:Oct 8, 2008 5:25 am 8198 Views
当我写这篇文章的时候带着一种体验。我一直都对佛经中的识转智有些不解，当我读完奥修的＜白云之道＞，在突然的一刹那感觉到了什么。不知道是否能表达清楚，但我愿意分享。那么从苹果和叶子说起吧，她们从表面看去是两样物体，一个是苹果，一个是叶子，而她们均来自树。树由种子成长而来，种子由播种而来，当我们看见长成的树的时候，你不知道种子什么时候被播种的，说明过去不知。但过去存在吗？存在（因）。要是不存在又怎么会看到树呢（果）。同样种子在树里，那么我们有种子吗？（转了，从外部的眼见转为思考，没有答案）宁信其有不信其无。（无了还寻什么，通常的脑子判断）果依因而存，有果必有因，什么树结什么果。注意一下，其中漏了，漏了条件－－缘。现在科学有很多嫁接，不考虑是否违反自然规律，但这也是缘。那么从果推因会要找很多缘，而推因的目的是什么呢？不知（盲目）。（又转了，这个结论是智）如果因代表过去，果代表现在，追因盲目的，不用追了，所以可以把过去放下（已经存在了，历史无法重演，纳尼亚传奇2中同样有句精典台词：同样的情境不会发生两次。）我们再回头看那苹果和叶子。苹果会掉下来，叶子也会掉下来，那是她们都成熟了才掉下来。怎么成熟的呢？（注意观察，脑子的运动就是不停地问为什么，从苹果和叶子在树上又想象到果实）成熟当然也离不开条件－－缘（充分的阳光、水份等等）。但什么时候成熟呢？（注意脑子又开始问了）其实就是达到成熟就会掉。苹果和叶子从来不去考虑，遵循本份（值得学习）。成熟代表报（未来）不知的，她所有的只依缘（现在）（这边又转了）。所以未来不考虑，就象有人说我要考什么什么几分，那个不由你决定，只由你学习的踏实度决定，临考还会有变化，（又转了，未来不确定，变化，这个结论是智）。所以放下那个设定（不要目标，只要踏实）那么可以把握现在了吗？去其两端，直指当下。闻思修重要吧。呵呵还没转够呢，下篇接着转。哈哈。祝大家转得高兴。
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关于爱情	Posted:Jul 13, 2008 2:15 am Last Updated:Jul 15, 2008 12:52 am 9044 Views
经历了两次爱情，回头时不经失笑。一次太主动，而另一次太退缩。但得到的领悟却是很好的。这要感谢奥修大师的书，没有看过书不会带着观照去看问题。当然还有那两位当事人。其实平衡点就是在冲向极端的时候错过的，大师让快乐的时候争取达到狂喜，愤怒的时候也要全然释放。但在过程中要觉知，在觉知的时候你会洞察到平衡点（只有一个空隙），平衡点是一直存在的，但它是流动的，他说得对。所有的经验是无法用语言表达的，一但表达了就会产生二分性。你只要去体验，不设定目标，只要让现在变得全然，心的投入（不想）。现在人在爱情上的烦恼来自于头脑的判断，而爱情是一种感觉，只能用心体会，没有过去（因为你不知），不考虑未来（也是未知）。不被眼耳鼻舌身意所控制，便会有心印发生的可能。爱情面前少问个为什么就会幸福。幸福的人每个当下都是快乐的。弥勒佛就没看他哭过，他是在演示知足常乐、自得其乐、助人为乐（分享那份乐给别人）。我们有个不太好的习惯就是比较，而比较总是来自头脑，头脑总喜欢设定一个答案（目标），然后开始与真错过。真就在那里，可是一直犯着同样的错误还不觉知。不过真心相爱的不多，了了无几，烦恼到是很普遍。不要追求完美，完美这个词就是头脑设定的。不设定的时候，不去分别美和丑，它就已经是完美了。是怎样就怎样，它就完美了。不分别就不会有太多的打扰，不分别就不会有太多的要求。那每个当下就是幸福的。祝福大家享受幸福（幸福不可得，只能分享）
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礼赞生命	Posted:Jul 10, 2008 8:54 pm Last Updated:Jul 12, 2008 5:51 pm 8186 Views
生命是一个礼物。它的美丑，好坏，错对，等等的二分皆融与全然。因为当明白什么是美的时候就有了丑的概念。而本来是全然的。生命的每个经历的当下都是自然的，看看马路上车辆过往不外乎名利二字，看看红黄绿灯循环往复不外乎物极必反，听听轻音乐不外乎流自内心的诉说，...... 无论坐在哪里时间总按着自己的步伐走路，无论在哪里都有两极的交互，无论在哪里都存在自转公转。当接受一个全然回顾，所有的已经在那了，本来不曾变过。饿了就吃，渴了就喝，累了就睡，我们已经走过无数个时空，还要继续吗？生死同在一点上，我们将超越所有的时空。
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长篇生死忧关	Posted:Jul 10, 2008 4:16 pm Last Updated:Jul 11, 2008 4:37 am 8764 Views
首先声明：此篇改编于《佛说未曾有因缘经》心解，此篇非译经，属于文学作品，因小女能力有限如有不当之处请包涵。由于版权所有请勿转载。谢谢各位支持。第一回：野干落井很久前，有个大国名叫毗摩，那里城外有座山叫徒陀山，山上树木茂密，无人居住，其间有片竹林苍翠，竹林边一小山洞，住着一只野狐狸。那时的野狐狸可不象记录片里拍的那样看上去悠闲，她们又臭又脏。每天外出觅食，孤单，有一顿没一顿，日子贫苦。野狐身材窈Œi，那是饿的呀。一天野狐正在觅食，突从林间扑出一头狮子，大吼一声。野狐混身就是一抖，迅即仓慌逃窜，只闻耳畔风声啸，心跳加快，体温上升，快赶上生死时速了。左弯右绕，怎么也摆脱不掉狮子。只见狮子就要追上，一个扫荡腿打来，只听‘啊！’的一声，野狐狸掉入一口井里。野狐当时就昏迷过去，迷迷呼呼中只听得狮子在井台吼叫，慢慢声音越来越轻。这天醒来已是三天后，野狐狸饿得快要死了。这时她含泪，双膝跪地，仰天哀呼道：“真背呀，灾祸啊！即死于井下，世事无常啊！悔呀，为何怕呀，贪个身体，为何不将其喂狮子呀，无功而亡，臭身还污人家水！”眼泪当即滚落。继续叹道：“我真无知、无能、无耻、无德呀！”随即拜地“我向十方诸佛顶礼，真心忏悔呀！我心是清净，往昔诸恶业，皆由贪嗔痴。其心不动念真实。我发誓：从是世世遭明师，如法修行速成佛！”紧跟一声嚎。这时只听得井口风声大作，树木摇摆，树叶粉石随之离地…… 发生什么事了呢？请听下回。
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震撼	Posted:Jul 8, 2008 6:29 am Last Updated:Jul 9, 2008 12:54 am 9292 Views
无意翻到中国佛教音乐网密咒真言，听到那‘遥唤根本上师’不尤得带我进入韩剧《大长今》中。长今与韩上宫被流放济洲岛，韩上宫不堪刑法及路途颠簸，终丧途中。那段音乐如此类似，同样听不懂韩语，同样听不懂藏文，可那深深的慈悲却让我泪入泉涌。这一刻无语。再看歌词大意：有一天，我离开了上师，到了很远的地方，这时忆念起上师的恩德，上师的功德，上师的慈悲，内心充满着信心，唱诵起《遥唤根本上师祈祷文》，“我心中具德的根本上师是贝诺法王。他是金刚萨垛、金刚手菩萨、贝玛那密渣三者共同的化身，也是大圆满瑜珈成就者。” 佛乐唱后获得上师的加持，没有任何烦恼，顿悟佛法中许多的要诀，同时我把所得到的功德，回向给一切众生，普愿众生皆能离苦得乐。佛经里说：“没有上师前，没有佛的名字。一切贤劫千佛，皆是依靠根本上师所得来的。”地球由八只白象支撑是一位智者的比喻，它寓示开天辟地的上师甘做基石，无数次的冥悟真心，才有那永恒。我们看去如此不同，每个都独一无二，而我们的内涵却如此融洽，世代继承着，却又一次次迷途。遥唤根本上师，祈祷再次回归那充满慈悲喜舍的永恒。心慢慢平静，感受那无处不在的永恒，时下的震撼就是真心的呼唤。我们本具的品质从不曾失去过，否则怎会如此震撼人心。
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脉动	Posted:Jul 8, 2008 12:03 am Last Updated:Jul 11, 2008 12:03 am 7982 Views
中午在餐厅点了份豉暴苦瓜。苦瓜切得薄薄的，另外有陈皮和些蒜泥及豆豉。夹了一筷苦瓜，开始是苦涩，接着甘甜，慢慢有些香味溢出，又回到一些苦。一下眼睛发亮，让我不经想起了＜中华小当家＞，那苦是跳跃的，那甜也在跳跃，仿佛看到那锅底的火焰在飞舞。整个舌头被感染了，苦的压抑，甜的兴奋，那豉正好在中间流动。我们的生存不就是一次脉动吗？我们拥有动脉和静脉，血液在其间流动，如一条河流，籍着心脏的工作，血管依其独特的韵律支持着整个身体的运作。第一次听到身体的呼吸，一张一弛，一紧一松，。。。。。。生命缺少了韵律它将死寂，如果节奏太快它将崩溃，它就是太极的和谐。从一极到另一极，不间断，却有着自身的韵律，正是籍着两极的变化，物极必反是它的自然规律，而那无所住的韵律正是它不生不灭的永恒。那永恒无法抓住，只能感悟。如同金、木、水、火、土的相生相克我们无法讲述为什么，如同黑洞与银河共存我们无法讲述为什么，如同行星绕着恒星转动我们无法讲述为什么，如同地球有自转和公转我们无法讲述为什么，如同等等那些对立的共存却对立我们无法讲述为什么。它就是不为什么的存在。感悟就是这样无语地存在。
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瑞堁機	Posted:Jul 6, 2008 8:54 pm Last Updated:Jul 7, 2008 7:03 pm 7572 Views
有个深深的内在如风，飘乎不定的是那云。云不曾有自己，随着风旋转舞蹈如天鹅。那风不曾有方向，忽左忽右忽上忽下如影。托着太阳的是那八只白象，不曾有人看见。诗从云中飘出带着飞流直下九重天的湿度。词就似那雾里的大江东去浪淘尽江山如画。歌自风中传来拥着VITARS那无限度的宽广。赋如鸳鸯戏水般划波惊起涟漪一朵又一朵。（版权所有请勿转载，谢谢！）
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欣赏开篇《梅竹》	Posted:Jul 6, 2008 5:52 am Last Updated:Jul 6, 2008 5:05 pm 7742 Views
栽梅种竹近深闺，淡淡相交竹与梅，梅在竹边竹作伴，竹在梅边梅奉陪，梅欲去时难留竹，竹要相留梅脱回，梅爱竹竹贪梅，相亲相近竹与梅，思君泪湿湘妃竹，孟浩然踏雪求寻梅，炮竹一声催腊去，忽闻梅报早春回，把接风酒摆在梅亭上，与君同饮酒三杯，今朝共赏竹与梅。
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有趣的广告－－种子	Posted:Jul 4, 2008 10:42 pm Last Updated:Jul 6, 2008 5:03 pm 7808 Views
小时候一个男孩在生日时收到父亲送的奔驰S－600玩具，一辆仿真缩小的模型。根据经验花种播到土里会开出花，于是便将模型埋到土里，给它浇水松土，想象着它会长成一辆1：1的车。可是一天天过去了，模型的烤漆开始脱离，生锈连玩也不能玩了。于是小男孩叹了口气放弃了。他开始顺着地球的转动慢慢进入小学、中学、大学、终于有一天他考了个博士，参加工作后依然没放弃，努力加努力。有一天他开着辆奔驰S－600，加速奔驰，他告诉朋友们他小时候。。。。。。（广告词：心动不如行动）种瓜得瓜，种豆得豆。经验啊！怎么运用啊？识种即识人也。不知土豆怎么生土豆，无中生有也可能。（土豆网也许可以用这个广告词）哈哈哈此广告中不仅所言之数，有更多的见谛从中可窥，仁者见仁，智者见智。
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敬而不赞，沉默是金 (11)	s4927ssooss Mar 5, 2011 8:04 am
对待信念 (5)	ddlxw Oct 14, 2008 6:52 am
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旋转（三） (8)	1968010135 Jul 15, 2008 7:23 pm
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关于爱情 (14)	baiyunlantian12 Jul 13, 2008 7:54 pm
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给与要 (10)	dxcxz Jul 2, 2008 7:42 pm
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