麦克阿瑟将军为子祈祷文
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Posted:Jan 10, 2011 6:24 pm
Last Updated:Jan 11, 2011 8:10 pm 44358 Views
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麦克阿瑟将军为子祈祷文
主啊！求你塑造我的儿子
使他坚强到能认识自己的软弱
勇敢到能面对惧怕
在诚实的失败中，毫不气馁
在胜利中，仍保持谦逊温和
恳求塑造我的儿子
不至空有幻想而缺乏行动
使他知道认识你，并认识他自己
这乃一切真知识的基石。
我祈祷，愿你引导他不求安逸、舒适
相反，经过压力、艰难和挑战
学习在风暴中挺身站立
学会怜恤那些在重压之下失败的人
求你塑造我的儿子
心地清洁，目标远大
使他在指挥別人之前，先懂得驾驭自己
永不忘記过去，又能伸展入未来。
当他拥有以上一切
我还要祈求，赐他足够的幽默感，
使他能认真严肃，
却不致过分苛求自己。
恳求賜他謙卑，使他永远牢记
真正的伟大是单纯
真正的智慧是开明
真正的勇力是温柔
如此，我这作父亲的才敢低声說：
“我这一生总算没有虚度”。
愿天父上帝赐福您和您的家人平安幸福！新年蒙恩！
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罪是什么？说自己没有罪的请进来
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Posted:Sep 26, 2010 1:55 am
Last Updated:Jan 9, 2011 11:02 pm 45345 Views
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罪是什么？说自己没有罪的请进来
有许多的人常常认为杀人放火，做了法律书本上规定不许做的，就叫做犯罪。却不顾自己良心，常常做一些见不得光，损人利己，违背良心的事。
每个国家的律法不同，甚至在不同时期，不同的年代，完全相反。
也许你在这个世代是英雄，在那个时代做了同样的事，就变成了罪犯。
也许你在美国所做的，是正义。在伊拉克就是犯罪。
我们知道，这是相对而言的东西。不是绝对的律法。
丧尽天良可以让人联想到，罪大恶极，这是为什么？因为人是凭着良心去判断人罪恶大小，而不是文字。
人先有良心道德，才知道怎样定法律，良心是条款的父亲，条款不是良心的父亲。
良心才是真正衡量善与罪恶的标准，不是那死的，硬板的，相对的条款。
人根据政治需求，个人哲学信仰左右，环境不同，文化不同，所制定出的框框条条，不是绝对公正的，唯一的东西。有些法律甚至是维护某小部分人的个人自私利益。毫不夸张的说，常常有一些法律是不公平的。
我们看，在历史上，在政治上我们可以看到
一个人去复仇叫犯罪，一个民族去报复叫正义。
一个人杀一个人叫疯狂，一场战争杀一百万人叫辉煌。
人们为一个人的死去伤心落泪，却为无数人的死亡欢呼雀跃。
人类分工一些人去救人，一些人去杀人。又一批人去研究更有效的杀人新武器。
每个地方都存留着千百万以战争为职业的年轻人，他们有一个光荣的名字叫军人。
不同的民族用不同的语言高呼的是同一句话：“我们是正义。”他们都是借着“正义”做借口肆无忌惮的犯罪。但各个国家都说自己是正义。
丈夫说丈夫是真理，妻子说妻子是真理，打起来吵起来都是真理。伊拉克说伊拉克是真理，美国说美国才是真理。
他们没有一个坏人，却做了这么多坏事，杀了那么多人。
正义到底是什么？罪恶仿佛一个邪恶的幽灵，穿戴着民族，宗教和正义的美丽外袍，不停的吞噬着自己的同胞骨肉与同是人类的人。
人类的罪恶不仅在群体之间，也隐藏在个体之内，弥漫在环境之中。
让我们来清楚的看到罪的根源：
在英国，是一个刑事案件相对较少的国家，可是他们连宪法也没有。
可中国一年枪毙人的人数是欧美州几十个国家加起来三年的总合。
中国的物质条件不断的上升，法律不断的越来越精细。但是离婚率，自杀率，忧虑症，焦虑症倒是越来越多。也没有看见中国人就犯罪开始少起来。
可见并不是法律在约束着人类少犯罪。一个法律再健全的国家都无法禁止犯罪。
一个刑事案件少的国家，一个过马路会不冲红绿灯的国家，并不是法律有多么规范，而是人的道德，内在在控制他少犯罪。
在律法条款上，有时候在中国的罪也许在别的国家就不是罪，在别国是罪的也许在中国又就不是罪，可见如果用从人制定的法律条款去看什么是真正的罪，根本就不客观。
我们不要忘了，一切罪产生结果的第一前因都是从一个罪的思想，是从里面发出了的。真正罪的根源，是第一因的源头---骄傲、攀比，纷争、自私自利的心所发出来的。
人一天平均有五千多个思想，还没有一个人一天是可以不犯罪的，人一生下来就被原罪捆绑，人并没有，真正不犯罪的自由。
人类以为最大的自由是想做什么就做什么，却不知，那只是指着放纵的罪恶来说的。
按着真理来说，人类最大的自由是，你不想做什么，就能不做什么。那你才拥有真正的自由和权利。
人说股票是毒品，却都在玩；
说金钱是罪恶，都在捞；
说美女是祸水，都想要；
说高处不胜寒，都在爬；
说烟酒伤身体，就不戒；
说要立志改变，全都忘。
有哪一个人可以说凭着自己的良心，说自己完全圣洁，可以去见上帝呢？
有谁可以否认自己没有背着良心做过见不得光的事呢？
圣经 罗马书 第三章
10 没有义人，连一个也没有。
12 人人都偏离了正道，一同变成污秽；
23 因为人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
圣经 罗马书 第七章
19 我愿意行的善，我没有去行；我不愿意作的恶，我倒去作了。
20 我若作自己不愿意作的事，那就不是我作的，而是住在我里面的罪作的。
18 我知道在我里面，就是在我肉体之中，没有良善，因为立志行善由得我，行出来却由不得我。
14 我们知道律法是属灵的，我却是属肉体的，已经卖给罪了。
3 没有一个人可以靠行律法，在神面前得称为义， 因为借着律法，人对于罪才有充分的认识。
没有一个人可以否认，自己不曾昧着良心做事。
没有一个人可以凭着自己的良心到神那里，坦然无惧，不用被审判。
圣经 罗马书 三章
24 但他们却因着神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地称义。
25 神设立了耶稣为人类赎罪，是凭着他的血，借着人的信，为的是要显明神的义；因为上帝用忍耐的心，宽容了人从前所犯的罪。
圣经 约翰福音 第三章
16 “神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
17 因为神差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪，而是要使世人借着他得救。
18 信他的，不被定罪；不信的，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
19 光来到世上，世人因为自己的行为邪恶，不爱光倒爱黑暗，定他们罪的原因，就在这里。
马太福音第十章
*32 “凡在人面前承认我的，我在我天父面前也要承认他；
*33 在人面前不认我的，我在我天父面前也要不认他。
圣经 罗马书 第十章
9 你若口里认耶稣为主，心里信神使他从死人中复活，就必得救；
10 因为心里相信就必称义，口里承认就必得救。
本文由姜宁凯原文所著，欢迎转载。但请勿以牟利目的打印或摘抄此页。
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被误解的『 神爱世人』
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Posted:Jul 11, 2010 9:22 pm
Last Updated:Sep 28, 2010 1:49 am 46510 Views
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被误解的『 神爱世人』
『神爱世人』是我们琅琅上口的词句，也是我们基督徒所公认的真理。但问题是，关于神爱世人的内容，有太多被误解之处。我们今天只讲一些常见的例子。
1. 神爱世人，但忘记 神也是公义
这几乎是所有做出错误认知的人，所共同遗忘的项目。当我们讲『爱』的时候，常常忘记『公义』也是如影随形、不可分割的。在上帝本质里面，『爱』与『公义』二者是同时并存的。去除掉公义的爱，只是溺爱、滥爱，而不是真爱。
2. 神 爱世人，但忘记 神也是审判者、刑罚者
当我们忘记上帝也是公义的时候，我们很容易也会忘记上帝是要审判世人的罪、判世人下地狱去的 神。当然，这样的观念，很不讨喜，现代人也不喜欢听。大家只喜欢听好听的话，不喜欢听责备、惩罚、地狱。我们传福音，也未必就是要讲地狱讲刑罚。
但是，假使我们忘记上帝是会判人下地狱去的上帝，这样的话，我们对 神爱世人的观念，会产生严重偏差，以为上帝对世人的罪毫不在意、甚至遗忘上帝会严厉刑罚世人的罪。
3. 神爱世人，但忘记全世界每个人都是该下地狱的罪人
对许多人而言，信耶稣只是一种生活调剂、信仰寄托、使人生更好的方式，而不是关乎生死的终极大事。另外对许多人而言，信耶稣只是一种病得医治、成功幸福的神明膜拜，而不是关乎生死的永生之道。当我们忘记全世界每一个人，没有一个例外，都是只能下地狱去的罪人，那么我们很容易会误解 神爱世人。
我们很容易以为 神爱世人，所以 神应该对我做些甚么、 神应该让我可以期待些甚么、 神应该给我些甚么。没错，很多信徒也相信所有的人都有罪，都需要信耶稣，但是，真正认识所有罪人都只配下地狱去的信徒，却为数不多。除非我们知道所有人的罪，是大到都必须下地狱，否则的话，我们不可能真正认识人的无能、无助、无力、不配，也不可能真正认识人对耶稣基督救赎的绝对必须。
4. 神爱世人，所以 神给人自由意志，但忘记 神自己也有自由意志
在个人主义盛行的时代，权威、威权，都是被厌恶的。更何况是来自那种至高无上的威权？
因此，当我们在 神爱世人错误观念下，很容易就以为人有自由意志是天经地义的绝对真理，上帝在这种绝对真理面前，也必须让步，却严重忘记上帝也有自己的自由意志，而祂的自由意志一定是凌驾在人的自由意志之上的。
当人类的自由意志与上帝的自由意志相冲突时，大家不经思索就以为上帝必须退让。但这是何等荒谬可笑的误解。凭甚么上帝就要退让给人？人甚么时候比上帝还大，大到上帝不能干预？事实上，上帝确实会退让，那时叫『任凭』，任凭人用自己的自由意志去犯罪下地狱。
但是，当上帝用祂的自由意志决定拯救，祂可从来不会退让，而是确定绝对拯救到底，绝不撇弃任何一个祂的小孩。
上帝退让给法老的自由意志，任凭法老的心去刚硬；但上帝可没退让给要去大马色害人的保罗，而是强力用上帝自由意志光照保罗，使他信主得救。
上帝甚么时候决定要退让祂的自由意志，甚么时候决定要坚持祂的自由意志，不是我们所决定的，而是纯粹出于祂自己的美意。我们更不能以为上帝不管三七二十一，反正就是要退让给人的自由意志才行，根本没这种事！
5. 神爱世人，所以上帝有义务要救全世界每个人?
只要一直没有建立正确的观念，没有前面我提醒的那些正确认知，那么，几乎都不可避免，会产生一种错觉，以为上帝『有义务』要救全世界每一个人。问题是，上帝『从来就没有义务』要对人类做甚么，因为祂从来没有『欠』人甚么。
犯罪，是人自己犯的，不是上帝叫人去犯的；犯罪的人，自己承担后果，是天经地义，没甚么好讲的；是人自己犯罪，不是上帝犯罪；因此，人自己下地狱，是自己承担自己犯罪的必然后果而已。
上帝对犯罪的人，本来就没有欠甚么。既然没有『欠』，那哪有『还』可言？
上帝哪有甚么『义务』，非得救人不可？上帝不仅没有义务要救『全世界每一个人』，上帝连救『全世界任何一个人』的义务都没有。上帝如果连一个人都不救，对祂的公义一点都没有损害，对祂的慈爱也一点都没有损害，因为，这纯粹是人类自作自受而已。
而上帝决定要救，但是，祂不是要救全世界每一个人，而是要从全世界不配得救的人里面，拣选一些出来拯救。这就是恩典。
上帝如果要救全世界每一个人，祂就会强力使每个人都得救，即使你信佛教也能得救，这叫普救论，我们应该知道。
上帝如果要救全世界每一个人，可是事实上却没有每个人都得救，这表示上帝的『意愿』可以被人违反。因此，这是哪一种上帝的意愿被违反？是上帝命令式的意愿？是上帝诫命式的意愿？是上帝情感性的意愿？我们已经分析过，是上帝情感性的意愿。
假使上帝要救全世界每一个人，而祂又要退让给人的自由意志去决定接不接受拯救，那祂就应该要使全世界每一个人都有机会听到福音。但事实上，根本就不是全世界每一个人在生前都有机会听到福音。因此，我们可以发现，上帝不喜悦罪人死亡，但是，祂并没有要拯救全世界每一个罪人，而是要拯救祂自己的儿女而已。其它的罪人，祂就任凭他们犯罪行恶。
谁是祂的儿女，谁不是？真正信主的，都是祂的儿女；还没信主的，我们就不得而知。也许他们今天不信，但明天就信了。
6. 神爱世人，所以上帝不救人就没爱心?
爱心不爱心，是由谁来定义？是由每个人自己定义，还是由上帝定义？犯罪的人，哪有资格说没犯罪的上帝没爱心？偷东西的人，哪有资格说不偷的人没爱心？谁说法官要判强奸杀人连续犯无罪，才叫有爱心？别忘了我们一直提醒的观念：
上帝是公义的。上帝的慈爱，并没有与祂的公义分割开来。
太多人讲的上帝慈爱，根本就忘记上帝公义的本质，结果产生出许多严重错误的理解。
甚么是公义？简单讲，就是：赏善罚恶。
讲多一些，就是：善有善报、恶有恶报。
既然所有的人都犯罪，都是恶人，没有人行善，那么，上帝对人只有罚恶一途可言，否则哪有是非公理、善恶之别？上帝慈爱，但也不能违反公义。只因连续杀人强奸犯是法官亲戚，他出于慈爱就判此人无罪，这叫不公义！而不是真爱心！
上帝的慈爱，又必须满足祂对公义的要求，所以祂叫祂自己独生子流血受死，代替该死的人被惩罚，完成上帝公义的要求。而那些属祂的儿女，因为信靠耶稣，所以罪得赦免，蒙耶稣代赎，可以享受上帝慈爱，又有耶稣承受上帝公义的刑罚。
假使上帝不救全世界任何一个人，我们或许会觉得上帝很没爱心（但事实上一点也不是）；但上帝确实要从全世界完全都不配得拯救的人里面，拯救一些出来，这就证明上帝非常有爱心。反而如果上帝不分青红皂白全世界每个人都救，这才叫不公义。
所以，请我们以后，不要再用错误的观念来看待『 神爱世人』这句话。
请千万记住两个重点：
1. 讲上帝的爱，不能忘记上帝的公义。
2. 讲上帝的爱，不能忘记全世界每个人都是罪人、都该下地狱、都没有资格要求上帝。
搞清楚了这样的重点，我们讲 神爱世人，才会往正确的路上走。
否则的话，几乎都无法避免被错误理性影响，几乎都会往错误的路线里走进去解读。
摘自[小小羊博客]特此鸣谢！
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爱的真谛
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Posted:Apr 7, 2010 2:31 am
Last Updated:Jul 11, 2010 5:09 am 46389 Views
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透视人生
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Posted:Oct 17, 2010 10:18 pm
Last Updated:Oct 22, 2010 1:55 am 42258 Views
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透视人生
人生是什么呢？我们每个人都有不同的看法，这看法很重要，因为它会影响我们怎样投资我们的时间，怎样运用我们的金钱和才干，甚至会决定我们一生的命运。总之，一句话，你的人生观塑造你的人生。我们有什么样的人生观，就会有什么样的生活表现。有的人认为人生是一场游戏，于是他就玩世不恭，什么也不负责任。有的人认为人生就是吃喝玩乐，于是他就尽情地吃喝玩乐。有的人认为人生就是出人头地，于是他就想方设法往上爬。到底人生是什么呢？圣经告诉了我们正确的答案。
一、人生是一段时间（诗90：10）
人生就是一段时间，七、八十年的时间，很快就会过去的。年轻时感觉不到，年老时就深有体会了。神人摩西年老时感慨万千的说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去”（诗90：10），主的兄弟雅各也说：“你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了”（雅4：14）。也正如春节晚会上小沈阳所说的一句台词：“人生就跟睡觉一样，眼一闭，一睁，一天就过去了。眼一闭，不睁，这辈子就过去了。”
因为人生是如此短暂，所以人们有了永生的渴望，其实这也是出于神，“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里”（传3：11）。永生并不是可望而不可及的，因为“神爱世人，甚至将他的独生儿子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约3：16），永生就在神的儿子里面，人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命（参约一5：11-12），短暂的人生因信神的儿子耶稣基督就可以和永恒接轨。康熙在他的《生命之宝》中有这样一段话：“世间最大为生死，白玉黄金也枉然。淡饭清粥充一饥，锦衣哪里几千年。天门久为初人闭，福路全凭神子通。我愿接受神爱子，儿子名分得永生。”
人生是一段时间，我们都活在时间当中，时间就是生命，延长时间就是延长生命。时光一去不回头，我们没有一刻是活在同一时间里。圣经教导我们“要爱惜光阴”（弗5：16），智慧人是一个爱惜光阴的人，愿我们爱惜光阴，善用时间，用心珍惜每一个属于你的日子，与神同行，到头来你会拥有一个无悔的人生。
二、人生是一场劳动（创3：17-19）
亚当犯罪之后就开始了他的劳苦人生，上帝对他说：“……你必终身劳苦，才能从地里得吃的……你必汗流满面才得糊口，直到你归了土”（创3：17-19）。今天我们哪个人不劳动？为了生存要劳动，为了生活地更好要劳动。不管是体力劳动，还是脑力劳动，总之，都要劳动。
基督教并不轻视劳动，圣经这样教导懒惰人：“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到”（箴6：6-11），是的，“天道酬勤”，上帝不祝福懒汉。耶稣教导人不要单为必坏的食物劳力，“要为那存到永生的食物劳力”（约6：27），耶稣就是那“永生的食物”，他说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴”（约6：35）。
人生是一场劳动，“六日劳碌为口腹，七日礼拜敬天父”，愿我们在热爱劳动的同时，不要忘记了积极参加礼拜，过好信仰生活，更不要忘记“常常常常竭力多作主工”，“因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的”（林前15：58）。
三、人生是一场考试（创2：16-17）
“耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”（创2：16-17）。神的话对亚当来说就是一场考试，亚当在这一场考试中没有及格，从此就失去了留驻伊甸园的资格。
其实，我们的人生也是一场考试，我们每天都要作“判断题”：判断是或非、对或错；还要作“选择题”：选择顺从撒但，还是顺从神？选择顺从情欲，还是顺从圣灵？顺从潮流，还是顺从真理？还有“论述题”：论述你的人生观、婚姻观、金钱观等，有一道最重要的论述题，就是“基督论”，“论到基督，你们的意见如何？”（参太22：42），这是关系我们生死祸福的大问题，每个人都要作出自己的回答，我们对基督的态度，决定了神对我们的态度。
人生是一场考试，我们天天面临考试，有的考题是上帝出的，为要看我们的信心如何？如上帝为要试验亚伯拉罕，就让他到摩利亚山将自己的儿子以撒献为燔祭，结果亚伯拉罕考了个满分（参创22章），主耶稣考问彼得的爱心，彼得的回答也令主非常满意（参约21章）。有的题是撒但出的，为要“烤糊”我们、难倒我们，使我们犯罪、远离神，如主耶稣在旷野受撒但的试探（太4：1-11）。求主帮助我们，使我们场场考试都能及格、都能让主满意！
四、人生是一次机会（传9：11）
“我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得赀财，灵巧的未必得喜悦。所临到众人的，是在乎当时的机会” （传9：11）。拿破仑说：“成功是努力加上机会。”这话不无道理，有时候，不管你多么努力，如果机会赶不对，仍然无法到达成功的彼岸。
人生是一次机会。人活在世上会有很多机会：上学的机会、工作的机会、交友的机会、恋爱的机会……，最重要的机会是解决罪的机会、蒙恩的机会、悔改的机会，一旦死了就没有得救的机会了。那个奢华宴乐的财主就是例子，他生前不敬畏神，也没有一颗怜悯人的心肠，死后只有在阴间受痛苦，再也没有悔改的机会了（参路16：19-31）。
人的生命只有一次，我们应当趁着今日，悔改归主。昨天已经过去，明天尚未来到，只有今天属于我们。生命不掌握在我们手中，“今天脱了鞋和袜，不知明天穿不穿”，愿我们不要错过了蒙恩的机会。
人生是一次机会，对于已经蒙恩得救的人来说，是事奉神的机会、荣耀神的机会、与神同工的机会、行善的机会……，我们要抓住机会，不可以虚度光阴。
五、人生是一趟旅程（利25：23）
上帝曾对以色列人说：“你们在我面前是客旅，是寄居的”（利25：23），大卫也承认自己和列祖是“客旅，是寄居的”（参诗39：12），使徒彼得明确地教导说：“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的”（彼前2：11）。“客旅”一词就提醒我们：人生是一趟旅程。
我们从出生那天就开始了旅行，有人把人生比作一趟列车，每一站都有人上车（出生），有人下车（死亡），列车的终点站是坟墓。死是众人的结局，但不是耶稣的结局，主耶稣死后第三天复活了，他是复活的主，他已升上高天，为信他的人预备地方去了，那“地方”就是那永恒的天家、“更美的家乡”（来11：16），有一天我们要在天家与主相会。
记住这个事实：我们是客旅，有一天要回家。
许多人出门旅行是为了观光，但我们基督徒的人生之旅是有使命的，传福音、荣耀神是我们共同的使命。主耶稣来到世上也有使命，他离世之前对父神说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了”（约17：4），愿我们离世之前也能对主说：“主啊，我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我都办好了。”
结语：人生是什么呢？圣经告诉了我们答案：人生是一段时间，是一场劳动，是一场考试，是一趟旅程，是一次机会。愿我们都能了解人生、把握人生，过一个有意义、有价值的人生！
摘自[泥土的日志-网易博客]特此鸣谢！
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科学钻探发现“地狱”！！
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Posted:Aug 15, 2010 8:13 pm
Last Updated:Sep 26, 2010 2:05 am 43282 Views
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科学钻探发现“地狱”！！
前苏联时期曾经钻探过一些超深井进行地质研究。本集介绍的照片为前苏联最深的超深井的钻探过程。该井位于科拉半岛，钻探深度达到了12,262米。在钻探过程中发生了许多有趣的事，至今为人们津津乐道。这是继苏联空间站、深海勘探船之后的第三大科研成果，一直是俄罗斯科学家的骄傲。科拉超深井的钻探工作终止于1994年。到1983年，该井的钻探深度已经达到了12000米，为此，决定停止进一步钻进。最后的262米是在1983-1993年间进行的，花了整整十年。停止钻进的官方理由是经费不足，而内部人员透露，真正的原因是井内有一些超自然的现象出现。钻井技术人员向记者保证，根本不存在经费问题；由于有“妖魔”从井底出来，钻探工作不得不停止进行。
人类向自己脚底下探索要远难于向头顶上探索，人类已经可以到达太阳系的边沿，但很难打一个超过三千米深的深井。超过三千米深以后往往会出现一些难以置信的奇怪现象，钻头会融化到地下某些非常热的物质中，虽然钻头的熔点几乎等于太阳表面的温度，有时候钻头被坠了下去，拉出来的只剩下钢丝绳。更可怕的是，人们会听到从钻孔中传出来的嚎叫声以及尖叫声，这种现象根本无法用科学来进行解释。
当钻探的深度到达接近13000米时，从钻井中传出来了奇怪的声音。由于对这种奇怪的现象感到好奇，研究人员向井中放入了一个耐热的话筒；同时还放入了其它类型的传感器，录下了非常奇怪的象“人的吼声”一样的声音。但是在现场的人们发誓说，听到的声音就像地狱中罪人的呼叫；随后，突然听到一声自然界从来没有听到过的强烈爆炸声。自此之后数天里再也听不到任何声响，现场研究人员回忆说。
整个钻探计划所花费的经费与其获得成果相比是微乎其微的。当钻探深度达到9500米时，钻头钻进了一个含有黄金和钻石的地层。取出的岩芯经分析表明，金含量居然高达80克/吨。要知道金含量达到4克/吨的金矿层就具有商业开采价值，地球表层中很少能找到金含量超过10克/吨的矿层，相比之下这里几乎是金子的宝藏。
世间确实有地狱，地狱就在我们脚下——地壳的内部！
在最近一次研究地壳移动的钻探工程中，科学家在大约九哩的地底下，发现了一个恐怖地带，他们相信就是地狱所在。
据芬兰一家报纸报道，一位前苏联著名地质学家狄米尔·阿撒哥夫博士说，他们用机器钻开了九英哩深的地洞后，里面竟然飞出一头青面獠牙、长有翅膀的怪物。稍后他们将一台拾音器送下洞去，收听到阵阵凄厉悲惨的惨叫声，仿佛有数不清的人正受到极大的痛苦
“作为一个无神论的共产党员，我过去不相信有天堂或地狱之说，但作为一个科学家，我现在却不能不确信有地狱存在。’这位前苏联地质学家说。‘不用说，我们都对此种发现感到万分震惊。但我们都知道所见所听的，绝不是幻觉，而我们也绝对肯定，我们已打开了地狱之门。”
这桩惊人怪事，发生在前苏联西伯利亚西部一处偏僻地区，当时阿撒哥夫博士正联同其他科学家，和工人一起在那里进行钻探工作
“钻探开始时，一切十分正常。’阿撒哥夫博士说，‘但到了大约九英哩深，那个钻探机器突然转得异常剧烈，显示出地底下有一个巨大的空间。”
“根据温度感应器显示，那里的温度高达华氏二千度。而当我们将钻探针收上来时，更吓一大跳的是，随著那洞口喷出的高温气体，一头长有獠牙，眼神充满邪恶的巨大怪物，从里面飞出来，它就像一头发狂的猛兽，不停高声尖叫，转瞬间便飞走了。
“在场一些工人见了，吓得转身就跑，但我们却决定留下，希望找出一个究竟。我们将一台拾音器吊下洞里去，这种拾音器原本是设计用来收听地壳移动的声音。
“但奇怪的是，是从喇叭传来的不是地壳移动声，而是人类的惨叫声。最初，我们还以为是仪器本身出了毛病，但当我们调整过后，却证实那些声音的确是来自地底。它不单是一个人的叫声，而是千千万万人的哀号呼救声。
“幸好，我们当时已将这些哀叫声用录音机录下，证明我们并非无中生有。我们现已将那个洞口封好，留待有关方面调查。很明显，我们发现了某些超乎常理，但科学无法解释的东西。
英文版本,那个录制的人(一个博士)的原话：
("As acommunist I don't believe in heaven or the Bible but as a scientistI now believe in hell," said Dr. Azzacove. "Needless to say we wereshocked to make such a discovery. But we know what we saw and weknow what we heard. And we are absolutely convinced that we drilledthrough the gates of hell!Dr. Azzacove continued,". . .the drillsuddenly began to rotate wildly, indicating that we had reached alarge empty pocket or cavern. Temperature sensors showed a dramaticincrease in heat to 2,000 degrees Fahrenheit."We lowered amicrophone, designed to detect the sounds of plate movements downthe shaft. But instead of plate movements we heard a human voicescreaming in pain! At first we thought the sound was coming fromour own equipment.("But when we made adjustments our worstsuspicions were confirmed. The screams weren't those of a singlehuman, they were the screams of millions of humans
看了这篇文章你相信吗？ 请把你的感受留下哦！ 如果发现本文疑点众多且十分不可信，请您一定在这里来完全的揭示它！ 欢迎大家积极参与！
【路9:50】 耶稣说，不要禁止他。因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。
摘自[QQ慧琳的空间]特此鸣谢！
路 16:19 “有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。
路 16:20 又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，
路 16:21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来舔他的疮。
路 16:22 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。
路 16:23 他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，
路 16:24 就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪！可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’
路 16:25 亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。
路 16:26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’
路 16:27 财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；
路 16:28 因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’
路 16:29 亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’
路 16:30 他说：‘我祖亚伯拉罕哪！不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’
路 16:31 亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”
圣经金句与您共勉！
愿天父上帝赐福你！愿主带领你！
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Posted:Feb 13, 2010 9:36 pm
Last Updated:Jun 19, 2010 12:31 am 46542 Views
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原IBM副总裁为什么信耶稣？
王嘉陵女士简介：就读哈佛大学理学硕士、威斯康星大学文学硕士，香港科技大学MBA和清华北大EMBA项目兼任教授，在IBM美国和亚太地区拥有30多年的工作经验,曾任IBM公司副总裁，负责亚太地区十五个国家的市场营销。王嘉陵在香港科技大学教授管理决策与领导力、高绩效领导、全球化职业环境中的领导艺术、国际化管理和管理沟通等课程。
亲爱的朋友和弟兄姊妹，我今天非常高兴能在这里和你们分享我所最亲、最爱的主。他真是我人生平常所寻、终久所赖的主，他也是我无穷喜乐的原因。但是，我不是生下来就是基督徒，在宇宙间，没有一位真的基督徒是生为基督徒的，我们都是曾经拒绝过神、藐视过神、轻视过他、排斥过他、误解过他，甚至不爱他、恨他的罪人，但是神怜悯了我们，有一天他开了我们的眼睛，使我们看见他的真面目。当我们看见了神的真面目的时候，我们不得不爱他，因为他实在是最亲最可爱的一位。
从小就错误地理解基督教
我从小生活在一个基督教的环境里，(当时)对我来说，以为基督教不过是另外一种叫人为善的束缚而已。我们从小在中国的社会长大，已经有足够的束缚，有老师、社会、父母、兄长给我的束缚，我实在不需要再加上一层宗教的束缚了，所以我一向排斥任何的宗教。而且我觉得自己也不是一个坏人，实在不需要接受一个劝人为善的宗教。当我十几岁的时候，有人向我说神爱世人，他爱世人到了一个地步，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的人不至灭亡，反得永远的生命。当我听到这话的时候，不但没有被吸引，反倒在想，神是爱，他爱世人，世上有那么多人他都要爱，有太多比我更需要神爱的人，让神先去爱别人吧。因为我从小生活在一个充满了爱的家庭里面，有很多爱我的人。我的父母很爱我，我的弟兄姊姊很爱我，我的朋友和老师也都爱我，所以我觉得我比别人幸运，我不需要神的爱。
看看我的人生，我有爱我的家庭，我的家庭环境也很好，我想要什么，我的父母都会供给我。我有很多的朋友，男女朋友都很多，大家相处得非常好。再看看我这年纪的女孩，不但我需要的东西都有了，连我想要的东西也全有了。但是当这些好事情都发生的时候，我觉得惊奇的是，我不但没有预期的满足和喜乐，内心的深处有一个非常大的失落感和寂寞感。我觉得我里面少了一样什么东西，可是我实在不知道我少了什么。
而且在我的观念里，（以为）神不是一个人平常时期所需要的，而是人在非常时期所寻找的。人遇到非常时期，比如说出了车祸了、得了癌症了、失恋了、丧偶了等等。在这种非常的时期人才去找神。如果在很正常、很平常的时候，人是不需要找神的。因为我当时过的是一个很正常、快活的生活，所以我不需要神。
再说信入他的人能得什么好处呢？他也不能使我念书念得更好，或者使我长得更漂亮，他所叫我得的就是一个非常抽象的永生，一个永远的生命，对我来讲也没有吸引力。因为我从小都很爱漂亮，不希望活到七老八十，满脸皱纹了，再死掉。所以对我来讲，永生好象是一个很长的生命，我才十几岁，已经有时觉得活得不耐烦了，叫我活很久，这可不是什么好消息。我从来不想要活很老，我愿意live long, but die young。所以我就觉得我不需要神了，就把他摆在一边吧。
什么都拥有可是依然非常的失落
在这心情下到了我大学毕业的时候。在大学毕业的前一阵子，发生了很多的好事。我是台大毕业的，在那时，我被选为台大毕业生致答词代表。能从一千多位的毕业生当中被选为唯一的致答词代表，这是一个非常大的荣誉。我又得到美国威斯康辛州大学的全额奖学金，这对一个念社会系的人来说，也是一个很难得的荣誉。我大四的最后一个学期，又再度得到成绩优良的书卷奖。看看我的人生，我有爱我的家庭，我的家庭环境也很好，我想要什么，我的父母都会供给我。我有很多的朋友，男女朋友都很多，大家相处得非常好。再看看我这年纪的女孩，不但我需要的东西都有了，连我想要的东西也全有了。但是当这些好事情都发生的时候，我觉得惊奇的是，我不但没有预期的满足和喜乐，内心的深处有一个非常大的失落感和寂寞感。我觉得我里面少了一样什么东西，可是我实在不知道我少了什么。看看我的生活，我究竟少了什么呢？我如果再想要什么的话，那实在是太贪心了。我真的有一个二十二岁的女孩想要的一切，可是我里面却觉得非常的沮丧，非常的失落，觉得若有所缺，却实在不知道所缺的是什么。就在那个时候，我开始想到我人生的意义。
我当然知道那时我才二十二岁，我没有三十二岁、四十二岁、和五十二岁的人所拥有的。但是人生如果就是这样立了一个目标努力去达到，但是达到了目标之后却是这样失落的话，我为什么要这样的重复呢？所以我开始想人生的目标到底是什么？我问我的同学，问我的朋友，甚至问了我的老师。大家都对我说：『你是少年不知愁滋味，为赋新词强说愁。我们都觉得你太幸运了，我们还希望得到你所有的呢，不要那么自寻烦恼了。』这个时候我才觉得我面对一个非常可怕的事实，为什么世界上，芸芸众生，居然没有一个人可以给我一个理想的答案。一个非常简单的问题：人生的意义是什么？这样基本的答案为什么没有人可以告诉我？更使我难过的是，为什么大家都没有答案，却可以这样没有目标地活下去？对我来说，这是个很难接受的事实。
观念发生改变，生命也发生改变
当我在人间找不到答案的时候，我想到曾经有人向我传过的福音，所以我非常迫切的用我真实的灵，照着我的本相对神说了：『神啊！你若是真的，你若是真的造宇宙的神，创造我的主，你对我有一个责任，有责任告诉我，你为什么造了我，我人生的目标该是什么，你造我的目的是什么，因为我现在不是要让你帮助我达到我的目标，我是想知道我该有什么样的目标。我以后该要的是什么呢？我要怎么样，才能喜乐满足呢？你造我的目的是什么？你一定要给我答案。』非常奇妙的，当我这样非常迫切、又真实地向神说话之后，我觉得有一股莫名的平安从我心中涌上来。我说不出来我得到了什么，但我知道我得了一样东西，我知道我里面多了一个我以前没有的东西，我也感觉到那是我平常所寻找的、但是我说不出来是什么的东西。我感觉充满了爱、充满了光明，也充满了盼望。我不知道如何说起，外面的环境没有一样改变，可是我里面的心情完全改变了，我觉得我好象浸润在爱里。
过了这三十年的基督徒生活下来，我知道我从那时所得的是神永远的生命，在这永远的生命里面包括了爱、包括了光、包括了义、也包括了神的圣洁。我想我没有爱吗？我有爱，人间是有爱，但是人的爱却是不能够永远常存的，因为我们人的爱里面潜伏了人的成分，所以它都有褪色的一天，有消灭的一天。我们人也有一些美德，我们也有些义，也有一些光，但是这些都不能永远长存。就象牛奶一样，牛奶新鲜的时候非常可口，非常营养。但是牛奶有两个限制：第一是温度的限制，不能太冷，也不能太热，如果能保持在一个温度之内的话，就可以存到有效期限。第二，即使牛奶能保存在这温度之内，还有一个有效期限，一过了这个有效期限，牛奶也会变酸腐败的。这就象我们人性的美德，我们都有一个限度，我们只能爱我们认为可爱的人，我们只能爱对我们好的人，我们不能爱对我们不好的人，也不能爱仇敌或者我们不喜欢的人，这是温度的限制。但即使在温度的限制内，有效期限也会来临，到那时我们的爱也就慢慢的褪色了。（所以，唯有信靠耶稣，才能激发出我们内心深处博大的爱，这也是永远生命的真谛）
摘自[福音网]特此鸣谢！
愿上帝保佑你！新年蒙恩！
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Posted:Dec 5, 2009 2:05 am
Last Updated:Dec 27, 2009 6:15 am 46357 Views
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当他攀上最后一块石头时！！！
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Posted:Jul 21, 2009 4:39 am
Last Updated:Sep 13, 2009 3:55 am 42031 Views
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当他攀上最后一块石头时！！！
美国太空研究院创始人曾经写过一段深富哲理的话：“对于一个靠理性的力量而生活的科学家而言，这故事的结局象恶梦，它一直在攀登无知之山，并且快要到达顶峰，当他攀上最后一块石头时，他竟受到一群神学家的欢迎，因为他们已在那里恭候无数个世界”。
历史和现实中无数有成就的科学家、文学家、艺术家都是基督徒，他们是集有神论和科学家于一身的最勤奋、最睿智和最有成就的精英。也难怪世界上顶尖科学家、艺术家和诺贝尔奖获得者都出于他们身上。“追随上帝的思想”也许正是这些科学家们成功的秘诀。
因为他们明白了科学方法是有限的，科学只是发现物质世界真理的一条途径，但对非物质的属灵世界则鞭长莫及。
而且没有一种文化可以垄断对上帝的信仰。上帝在天上、文化在地上；上帝创造了人、人生活在文化中；上帝是无限、文化是有限；人有限的文化和无限的上帝之间永远存在一条不可能逾越的天。文化有生死、有新旧、有好坏，而上帝始终如一。因此，不分白人、黑人、黄种人，每一个人都可以用他（她）的心灵来崇拜上帝。
摘自[信仰之门]特此鸣谢！
愿神祝福你！
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《圣经》与中国《古经》
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Posted:Jul 19, 2009 4:06 am
Last Updated:Oct 26, 2009 5:55 am 43188 Views
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《圣经》与中国《古经》
中国的祖先信仰上帝...更多中国的祖先曾以赤诚的心仰望上帝。引用一段资料证明：
“人类学家说，各民族早期是用口头语言一代又一代传递着自己的故事，直到有一天文字诞生了，那些遥远朦胧的故事最先被记录下来，成为各民族最原始也最神秘的古经。
中国最早的古经《尚书》和《诗经》记载着：中国人来自上帝。一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。一九九九年四月二十八日新华社电讯，基因科学研究证实，中国人不是北京猿人的进化，而是人类单一起源的后裔。
希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为“阿耽”和“好娃”，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫“Adam”和“Howwah”。
两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？
犹太人移居的河南开封，有个“一赐乐业”即以色列教碑，上面也刻着“阿耽”和“女娲”的名字，说阿耽就是“盘古”，是“阿无罗汉”即亚伯拉汉的祖先。
不仅如此，《圣经》创世记前十一章关于人类早期共同史的记述，在中国古经中几乎都可以找到印证。
《圣经》说：太初有道，道就是上帝，在空虚浑沌中创造了天地万物。
《老子》说：道，从无中生有，乃天地之始，万物之母。
《圣经》说：第七日，上帝造物的工完毕，就安息了。《周易》也神秘地说：七日来复，天行也。
《圣经》说：伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙。《淮南子》上说：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物。
《圣经》说：伊甸园中有生命树和智慧树。《山海经》上说：当初有不死树和圣树，圣树又叫睿木，“食之令人圣智也”。
《圣经》说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园，并有基路伯和火焰之剑，阻断了人神通路。《尚书》和《国语》上说：人犯了罪，上帝命令重黎堵绝天路，上下不相来往。
《圣经》说：后来地上充满罪恶，上帝用大洪水冲刷了大地。《淮南子》《路史》《国语》上都说：共工为始作乱，震滔洪水，祸害天下，天柱折，地维绝，水潦尘埃归。
《圣经》说：大洪水过后，上帝用彩虹与挪亚立约，再也不发这么大的洪水了。中国古人依稀传说，是女娲熔炼五色彩石补上了裂开的天穹；不难想像，那正是一道横跨蓝天的绚丽虹。
《圣经》说：挪亚的儿孙们来到东方一个叫示拿的地方，骄傲起来，被上帝变乱了口音，分散到各地。
这一次大分散，地质考古学称为“地球板块大漂移”。屈原在《天问》中问道：洪荒之后，大地为什么分成了九州呢？大概从那个时候起，虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作“神州”。汉字、埃及和闪族等最古老的语言文字，都在这个时候萌生了。
北京电视台用四年时间拍摄的《楼兰》一片，真实见证了这一奇妙史实。（电视片《楼兰》片段）这就是《圣经》上所说“各随各的方言，宗族立国”的年代。从此，亚伯拉汉开始了以色列人史，炎帝和黄帝开始了中华民族史。
噢，仿佛有一根玄秘的丝带维系着两个古老民族的原始灵魂，仿佛有一阵无形的灵风将这一段天人相交的奇妙故事吹遍了约但河与黄河。千古流云的传说哟，谁敢说你是空穴来风？谁敢说你是偶然巧合？
远古传说和先祖记忆，也永久地铸入了这一个又一个神奇符号甲骨文中。据说黄帝的史官苍颉，按象形、指事和会意的方式造了汉字，一个字就像一幅画、一件事或一个寓言。譬如这些带示补的字,字义都离不开当时祭拜皇天上帝的祭坛。还有一些字，专门解释汉字起源的《六书》难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。
当初伊甸园中有生命树和知识树，夏娃受蛇的诱骗，见知识树上的果子好看好吃又给人智慧，一时贪婪心起，就摘下来吃了。祖先们显然记得这故事，用“二木之下一女择果”这幅图画作贪婪的“婪”字，用的多么传神，多么绝妙！
“禁”字也相仿。当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。
中国祖先们也一定听说过大洪水的故事，当时上祖挪亚遵从上帝启示造了一个巨大的方舟，领着妻子、三个儿子和儿媳一家八口并大批动物住进去，使人类生命得以存活繁衍。舟之大，当然莫过于方舟了，于是造字者就用“舟加八口”造了表示大舟的船字，真可谓传神之笔！
大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以“我献羔羊，羔羊盖我”为义字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。
这些深藏着远古传说和神圣意义的汉字，全都是象形，也全都是指事和会意。
这一类非得在天光下不能破读的汉字还有不少。难怪民间传说，苍颉造字泄露了天机奥妙，天上降栗，夜里鬼哭。
毫不奇怪：如果人类来自同一个祖先，同是挪亚散开的子孙，那么，像中国这样一个古老悠久的民族，在她的远古传说和文明因子中携带着一部分神圣记忆。就毫不奇怪，相传，炎帝和黄帝都是少典的后代，少典是安登女娲的后代，安登女娲是上帝造的。
黄帝灭掉了吃人的蚩尤以后，取代炎帝治理神州。他一生披荆斩棘，开山通路，每到一处便建筑祭坛，敬拜上帝，叫作“封禅”。据孔子说，黄帝曾着《三坟》一书，专说上天大道，可惜后人失传了。黄帝的第五代就是尧了。《史记》记载，尧有通神之智、高天之爱，凡事敬畏上帝。孔子曾赞叹：“伟大崇高的尧啊！独尊上天为大，一心效法天道！宽广坦荡啊，人们无法形容！”
尧不将君位传给儿子却传给舜，舜也不将君位传给儿子却传给禹，禹帝不将君位传给儿子却传给伯夷，这一段佳话史称“禅让”。生活在党同伐异、明争暗斗的后世之人，对此百思不得其解。有人说那是愚腐，有人说那叫德行，有人乾脆说那是一场虚构。
让我们直接根据《尚书》和《史记》，看看“禅让”到底是怎么回事。（学者梁燕城）禅让的基础是从这里来，就是统治者他不是独裁，他有理性，有道德，愿意把权力让给下面的人。但是为什么他愿意这样呢？就是统治者后面有一种很大的谦卑，谦卑就是说他知道有超越的上帝。尧帝非常相信上帝，本来传位要传给儿子丹朱的，他觉得丹朱是比较狂莽的人，他看到舜是很好的人，所以他就确定把帝位传给舜。尧相信上帝，不但从书经里可以看到，连孔子讲的话里也可以看到。
尧是「唯天唯大」的，他是以天为最大，以超越的上帝为最大。「唯尧则之」，他是根据上原则办事的。尧信上帝， 他就把帝位让给舜。舜也信上帝，他也把皇位让给禹。大禹说：「舜你是非常信上帝、等待上帝旨意的一个人。由于你等待上帝旨意，上天就总是赐下幸福给你。」舜听到大禹讲这样的话，就说：「啊！你看，神州列祖的神就降下来了，凤凰也来了，百兽也起舞了。」他又说「奉天之命治理万民，唯有顺应唯有敬虔，要敬虔啊直到永远。」他就以对上帝敬虔的心让位给大禹。
事情再明显不过了：禅让的真正原因，是祖先们敬畏上天。古经《左传》上说：“所谓道，忠于民信于神也”；然而，如果不是“信于神”，甚么力量能够保证孤寡不善、权倾天下的人间帝王“忠于民”呢？难怪当万章问孟子，有没有尧将天下让给舜这件事，孟子回答说，没有这件事，尧没有权利将天下给舜，是上天将天下给舜的。
这就是孔子所谓“大道之行、天下为公”的敬虔时代，这就是信于神、畏于天、顺于道、敬拜上帝的古老神州。尽管人间的罪孽从未中断过，尽管出现了荒淫暴虐的夏桀与商纣，祖先们却未失去一个坚定的信仰，这就是：皇天公义荡荡，上帝明察昭昭，罪恶必遭惩罚。这个信仰，不就是扬善弃恶的力量，不就是天下大同的基石，不就是孔子的梦吗？”
约 3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
圣经金句与您共勉！
摘自[参考资料：远志明 《神州》 ]特此鸣谢！
愿神祝福你！
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